Rumah Perawan Maria adalah kuil Katolik dan Muslim yang terletak di Bülbüldağı, sekitar Efesus. Hotel ini berjarak 7 km dari Selçuk. Rumah itu ditemukan pada abad ke-19 setelah mimpi yang dilaporkan dari Anne Catherine Emmerich (1774-1824), seorang biarawati Katolik. Gambar-gambarnya dikumpulkan di buku Clemens Brentano secara anumerta. Gereja Katolik tidak berkomentar apakah rumah itu memang milik Perawan Maria, tetapi sejak rumah itu ditemukan, rumah itu secara teratur menerima kunjungan ziarah. Anne Catherine Emmerich menjadi Paus II pada 3 Oktober 2004. Diberkati oleh Ioannes Paulus.
Peziarah Katolik mengunjunginya dengan percaya bahwa ibu Yesus, Maria, tinggal di rumah ini sampai dia dibawa ke rumah batu ini oleh Rasul Yohanes dan dibawa ke surga (Asumsi menurut doktrin Katolik, Tidur menurut doktrin Ortodoks).
Tempat suci ini dianggap layak dikunjungi berbagai paus dan Berkat Patriark. Paus XIII, yang ziarah pertamanya datang pada tahun 1896. Dibangun oleh Leo dan terakhir Paus XVI. Itu dikunjungi oleh Benediktus.
Makam Meryem diperkirakan juga berada di Bülbüldağı.
Ada sebuah gereja Bizantium kecil di reruntuhan Perawan Maria, yang dicapai dengan melewati gerbang atas kota kuno Efesus. Diyakini bahwa Maria, ibu Yesus, tinggal dan mati di sini. Itu dianggap suci oleh Muslim dan juga Kristen dan dikunjungi, penyembuhan dicari untuk orang sakit, dan sumpah dibuat.
tempat
Kuil ini bisa digambarkan sebagai tempat pemujaan yang sederhana daripada yang besar. Konstruksi dan batunya yang diawetkan berasal dari Zaman Para Rasul, konsisten dengan bangunan lain yang dilestarikan sejak saat itu. Hanya pengaturan taman kecil dan penambahan yang dibuat untuk ibadah di luar. Di pintu masuk kuil, pengunjung menemukan sebuah ruangan besar dengan patung Perawan Maria Terberkati yang disorot di tengah dan sebuah altar di seberangnya.
Ada kamar yang lebih kecil di sebelah kanan. (Secara tradisional diyakini sebagai kamar yang sebenarnya tempat Perawan Maria tidur.) Dalam tradisi, ruangan tempat Perawan Maria tidur dan beristirahat diyakini semacam saluran dengan air yang mengalir ke air mancur di luar gedung.
Wish Wall
Di luar kuil, ada semacam dinding harapan, di mana pengunjung yang datang mengikat niat pribadi mereka dengan kertas atau kain. Ada berbagai pohon buah-buahan, bunga dan pencahayaan tambahan di luar kuil untuk pengamatan yang lebih baik dari rumah. Ada juga semacam air mancur atau sumur, yang beberapa pengunjung percaya pada alur kesuburan dan kekuatan penyembuhan yang luar biasa.
Kuil ini bisa digambarkan sebagai tempat pemujaan yang sederhana daripada yang besar. Konstruksi dan batunya yang diawetkan berasal dari Zaman Para Rasul, konsisten dengan bangunan lain yang dilestarikan sejak saat itu. Hanya pengaturan taman kecil dan penambahan yang dibuat untuk ibadah di luar. Di pintu masuk kuil, pengunjung menemukan sebuah ruangan besar dengan patung Perawan Maria Terberkati yang disorot di tengah dan sebuah altar di seberangnya.
Ada kamar yang lebih kecil di sebelah kanan. (Secara tradisional diyakini sebagai kamar yang sebenarnya tempat Perawan Maria tidur.) Dalam tradisi, ruangan tempat Perawan Maria tidur dan beristirahat diyakini semacam saluran dengan air yang mengalir ke air mancur di luar gedung.
Wish Wall
Di luar kuil, ada semacam dinding harapan, di mana pengunjung yang datang mengikat niat pribadi mereka dengan kertas atau kain. Ada berbagai pohon buah-buahan, bunga dan pencahayaan tambahan di luar kuil untuk pengamatan yang lebih baik dari rumah. Ada juga semacam air mancur atau sumur, yang beberapa pengunjung percaya pada alur kesuburan dan kekuatan penyembuhan yang luar biasa.
Pengungkapan di Jerman
Pada awal abad ke-19, Anne Catherine Emmerich, seorang biarawati Augustunian yang terbaring di tempat tidur di Jerman, melaporkan serangkaian episode di mana Yesus melihat hari-hari terakhir hidupnya dan detail kehidupan ibunya, Maria. Emmerich, yang berada di komunitas pertanian Dülmen, telah lama sakit, tetapi di Jerman dia dikenal karena kekuatan mistiknya dan dikunjungi oleh orang-orang penting.
Salah satu pengunjung Emmerich adalah penulis Clemens Brentano. Setelah kunjungan pertamanya, dia mengunjungi Emmerich setiap hari selama lima tahun di Dülmen dan menuliskan apa yang dia lihat. Setelah kematian Emmerich, Brentano mencetak buku berdasarkan penglihatan yang dia kumpulkan, dan buku kedua diterbitkan setelah kematiannya.
Salah satu penglihatan Emmerich adalah penggambaran rumah tempat Rasul Yohanes menjadikan Maria ibu Yesus di Efesus, tempat Maria tinggal sampai akhir hayatnya. Emmerich memberikan sejumlah detil tentang lokasi rumah dan topografi sekitarnya.
“Maria tidak persis berada di Efesus, tetapi tinggal di suatu tempat di dekatnya… Rumah Meryem berada di atas bukit di sebelah kiri jalan dari Yerusalem, tiga setengah jam dari Efesus. Bukit ini menanjak dengan curam dari Efesus, kota ini berada di atas tanah yang naik dari seseorang yang mendekat dari tenggara… Jalan sempit itu membentang ke sebuah bukit ke arah selatan, di puncak bukit ini terdapat dataran tinggi trapesium yang bisa didaki dalam waktu setengah jam. "
Emmerich juga menjelaskan detil rumahnya: terbuat dari batu persegi panjang, jendelanya dipasang tinggi, dekat atap datar, terdiri dari dua bagian, dan ada perapian di tengahnya. Dia juga menjelaskan detail seperti lokasi pintu dan bentuk cerobong asap. Buku yang berisi detail ini diterbitkan pada tahun 1852 di Munich, Jerman.
Eksplorasi di Turki
Berdasarkan percakapannya dengan Emmerich pada tanggal 18 Oktober 1881, bermula dari buku Brentano, seorang pendeta Perancis bernama Abbé Julien Gouyet menemukan sebuah bangunan batu kecil dan reruntuhan kuno Ephesus di sebuah gunung yang menghadap ke Laut Aegea. Dia percaya bahwa ini adalah rumah tempat Perawan Maria, dijelaskan oleh Emmerich, menghabiskan tahun-tahun terakhirnya.
Penemuan Abbé Gouyet tidak dianggap serius oleh kebanyakan orang, tetapi sepuluh tahun kemudian, atas desakan Suster Marie de Mandat-Grancey, DC, dua misionaris Lazarist, Pastor Poulin dan Pastor Jung, menemukan kembali bangunan di Izmir pada tanggal 29 Juli 1891 menggunakan sumber yang sama. . Mereka mengetahui bahwa reruntuhan berdinding empat tanpa atap ini telah lama dihormati oleh penduduk asli Sirince yang berjarak 17 km, yang merupakan keturunan orang Kristen pertama di Efesus. Mereka menamai rumah tersebut Panaya Kapulu ("pintu menuju perawan"). Ada ziarah di sini pada tanggal 15 Agustus, ketika kebanyakan orang Kristen merayakan Pengangkatan / Tertidurnya setiap tahun.
Suster Marie de Mandat-Grancey dipilih oleh Gereja Katolik sebagai pendiri Rumah Perawan Maria dan bertanggung jawab atas pemulihan, pemulihan, dan perlindungan daerah sekitar gunung dan rumah Maria sampai kematiannya pada tahun 1915. [13] Penemuan ini menghidupkan kembali dan memperkuat "tradisi Efesus", sebuah tradisi dari abad ke-12. Tradisi ini bersaing dengan "tradisi Yerusalem" yang lebih tua tentang tempat Perawan Terberkati diangkat ke surga. Paus XIII. Leo pada tahun 1896 dan Paus XXIII. Karena tindakan Ioannes pada tahun 1961, Gereja Katolik menghapuskan amnesti dasar dari Gereja Tertidur di Yerusalem dan kemudian mendonasikannya sepanjang waktu kepada para peziarah di rumah Maria di Efesus.
arkeologi
Bagian bangunan yang dipugar dibedakan dari sisa-sisa bangunan aslinya dengan garis bercat merah. Karena hubungan Maria dengan Efesus baru muncul pada abad ke-12, dan dalam tradisi universal para bapa gereja, dikatakan bahwa Maria tinggal di Yerusalem dan diangkat ke surga di sana, sehingga beberapa menyatakan keraguan tentang daerah tersebut. Pendukungnya mendasarkan keyakinan mereka pada kehadiran Gereja Perawan Maria, gereja pertama yang didedikasikan untuk Perawan Maria, di Efesus pada abad ke-5.
Sikap Gereja Katolik Roma
Gereja Katolik Roma tidak pernah mengumumkan keaslian rumah tersebut karena tidak ada cukup bukti ilmiah. Namun, pada tahun 1896, Paus XIII. Pemberkatan Leo pada ziarah pertamanya mengungkapkan pandangan positif mereka terhadap wilayah tersebut. Paus XII. Pius meningkatkan status rumah menjadi Tempat Kudus pada tahun 1951, mengikuti definisi dogma kebangkitan Maria, kemudian menjadi Paus XXIII. Status ini akan dijadikan permanen oleh Ioannes. Wilayah ini dihormati dan dikunjungi oleh Muslim dan juga Kristen. Peziarah meminum air mendidih di bawah rumah, yang diyakini memiliki khasiat penyembuhan.
Ritual keagamaan diadakan di sini setiap tahun pada tanggal 15 Agustus untuk memperingati pengangkatan Maria ke surga.
Kunjungan Paus
Paus VI. Pada 26 Juli 1967, Paulus, Paus II. Yohanes Paulus pada 30 November 1979 dan Paus XVI. Paus Benediktus mengunjungi rumah suci yang pernah mereka lakukan selama kunjungan empat hari ke Turki pada 29 November 2006.
Jadilah yang pertama mengomentari