Siapakah Yahya Kemal Beyatli?

Siapa yahya Kemal
Siapa yahya Kemal

Yahya Kemal Beyatlı (2 Desember 1884, Skopje - 1 November 1958, Istanbul), penyair Turki, penulis, politisi, diplomat. Nama kelahirannya adalah Ahmed Agâh.


Ini adalah salah satu perwakilan terbesar puisi Turki di era Republik. Puisi-puisinya adalah jembatan antara sastra Divan dan puisi modern. Ini dianggap sebagai salah satu dari Empat Aruzcular dalam sejarah sastra Turki (Yang lainnya adalah Tevfik Fikret, Mehmet kkif Ersoy dan Ahmet Haşim). Dalam kesehatannya, ia adalah seorang penyair yang telah diterima di antara para aktor terkemuka sastra Turki tetapi belum menerbitkan buku apa pun.

Republik Turki yang baru didirikan telah melakukan tugas-tugas politik seperti kursi dan bürokratlık.

hidup
Ia dilahirkan pada 2 Desember 1884 di Skopje [1]. Ibunya, Nakiye Hanim, keponakan penyair dipan terkenal Leskofçalı Galip; ayahnya sebelumnya adalah walikota Skopje, dan dia adalah pejabat eksekutif di Gedung Pengadilan Skopje pada waktu itu.

Ia memulai pendidikan dasarnya di Yeni Mektep, yang merupakan bagian dari Kompleks Sultan Murat di Skopje pada tahun 1889. Dia kemudian melanjutkan sekolahnya di Edeb, lagi di Skopje.

Dia menetap di Thessaloniki bersama keluarganya pada tahun 1897. Kematian ibunya, yang ia cintai dan pengaruhnya karena TBC, sangat memengaruhinya. Setelah ayahnya menikah lagi, dia meninggalkan keluarganya dan kembali ke Skopje, tetapi segera kembali ke Thessaloniki. Dia menulis puisi dengan nama samaran kanabis.

Dia dikirim ke Istanbul pada tahun 1902 untuk melanjutkan pendidikan menengahnya. Dia mulai menulis puisi di majalah Servet-i Fünuncu İrtika dan Malumat dengan nama samaran Agâh Kemal.

Dengan pengaruh novel-novel Prancis ia membaca dan minatnya pada Turki Muda pada tahun 1903, II. Abdülhamit melarikan diri dari Istanbul di bawah tekanan dan pergi ke Paris.

Paris bertahun-tahun
Selama Paris, ia bertemu dengan Turki Muda seperti Ahmet Raza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazli Pasha, Pangeran Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Dia dengan cepat belajar bahasa Prancis di kota yang dia kunjungi tanpa berbicara bahasa apa pun.

Pada 1904, ia mendaftar di departemen Ilmu Politik Universitas Sorbonne. Dia dipengaruhi oleh sejarawan Albert Sorel, yang mengajar di sekolah. Sepanjang kehidupan sekolahnya ia tertarik pada teater serta pelajaran; melakukan penelitian tentang sejarah di perpustakaan; Dia mempelajari buku-buku penyair Prancis. Sebagai hasil dari studinya di bidang sejarah, ia menyimpulkan bahwa Pertempuran Manzikert pada 1071 harus dianggap sebagai awal sejarah Turki. Ketika penelitian dan kegiatan sosialnya mencegahnya menghabiskan waktu di kelas dan menjadi sukses dalam ujian, ia beralih ke Fakultas Sastra, tetapi tidak lulus dari jurusan ini. Dalam sembilan tahun di Paris, sejarah, puisi, dan kepribadiannya berkembang.

Kembali ke Istanbul
Dia kembali ke Istanbul pada tahun 1913. Dia mengajar sejarah dan sastra di SMA Darüşşafaka; Dia mengajar sejarah peradaban di Medresetü'l-Preacher untuk sementara waktu. Sangat sedih bahwa Skopje dan Rumelia jatuh dari tangan Negara Ottoman pada tahun-tahun ini.

Dia bertemu tokoh-tokoh seperti Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. Pada tahun 1916, dengan saran dari Ziya Gökalp, ia memasuki Darülfünuna sebagai Sejarah Peradaban. Pada tahun-tahun berikutnya, ia mengajar Sejarah Sastra Garp, Sejarah Sastra Turki. Ahmet Hamdi Tanpınar, yang tetap menjadi teman yang sangat dekat sampai akhir hidupnya, menjadi muridnya di Darülfünunu.

Di sisi lain, Yahya Kemal, yang melanjutkan kegiatannya di musim panas; Dia menulis di surat kabar dan majalah tentang bahasa Turki dan sejarah Turki. Dia menulis artikel di Koran Peyam dengan judul Accounting Under the Pine, dengan nama samaran Süleyman Nadi. Dia menerbitkan puisinya, yang telah ditulisnya sejak 1910, di Yeni Mecmua pada 1918; Dia adalah salah satu aktor utama sastra Turki.

Majalah jurnal
Setelah Gencatan Senjata Mondros, ia mengumpulkan orang-orang muda dan mendirikan sebuah majalah yang disebut "Dergâh". Staf majalah termasuk nama-nama seperti Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, dan Abdulhak Şinasi Hisar. Satu-satunya puisi yang diterbitkan di majalah ini, yang menarik perhatian Yahya Kemal, adalah "Ayat suara". Namun, ia menulis banyak artikel prosa untuk jurnal; Dengan artikel-artikel ini, ia mendukung Perjuangan Nasional di Anatolia dan mencoba menjaga semangat Kuvay-Mill Milliye tetap hidup di Istanbul. Artikel-artikelnya yang serupa juga diterbitkan di surat kabar Ileri dan Tevhid-i Efkar.

Temui Mustafa Kemal
Yahya Kemal ikut serta dalam delegasi yang dikirim oleh Darülfünun untuk memberi selamat kepada Mustafa Kemal, yang datang ke Bursa dari Izmir setelah Perang Kemerdekaan Turki berakhir dengan kemenangan Turki. Dia menemani Mustafa Kemal dalam perjalanan dari Bursa ke Ankara; dia menerima undangan darinya untuk datang ke Ankara.

Proposal Yahya Kemal ini, yang mengusulkan untuk memberikan Mustafa Kemal gelar doktor kehormatan pada pertemuan profesor Madrasah Sastra Darülfünun pada 19 September 1922, diterima dengan suara bulat.

Ankara tahun
Yahya Kemal, yang pergi ke Ankara pada 1922, adalah pemimpin redaksi surat kabar Hâkimiyet-i Milliye. Tahun itu, seorang konsultan ditunjuk untuk delegasi Turki dalam negosiasi Lausanne. Setelah kembali dari Lausanne pada tahun 1923, II. Dia terpilih sebagai wakil Urfa untuk istilah TBMM. Dia adalah wakil sampai 1926.

Misi diplomatik
Pada 1926, ia diangkat sebagai duta besar untuk Warsawa menggantikan Ibrahim Tali Öngören. Dia melakukan perjalanan ke Portugal sebagai duta besar ke Lisbon pada tahun 1930. Dia juga ditugaskan ke Kedutaan Besar Spanyol. Artis sastra kedua yang bekerja di Madrid menjadi sefir (yang pertama adalah Samipaşazade Sezai). Raja Spanyol XIII. Ia menjalin persahabatan yang akrab dengan Alfonso. Pada 1932, jabatannya di kedutaan Madrid diberhentikan.

Masuk kembali ke Parlemen
Yahya Kemal, yang pertama kali menjabat sebagai wakil Urfa antara 1923 dan 1926, memasuki pemilihan parlementernya setelah kembali dari jabatan diplomatiknya di Madrid pada 1933. Ia menjadi wakil Yozgat pada tahun 1934. Dia menerima nama keluarga "Beyatli" setelah Hukum Nama keluarga yang dikeluarkan tahun itu. Pada periode pemilihan berikutnya, ia memasuki parlemen sebagai wakil Tekirdağ. Ia terpilih sebagai wakil dari Istanbul pada tahun 1943. Dia tinggal di Ankara Palas selama wakilnya.

Kedutaan Pakistan
Yahya Kemal tidak bisa masuk parlemen dalam pemilihan 1946 dan diangkat menjadi duta besar untuk Pakistan, yang baru saja mendeklarasikan kemerdekaan, pada tahun 1947. Dia bekerja sebagai kedutaan di Karachi sampai pensiun dari batas usia. Dia kembali ke rumah pada tahun 1949.

Tahun pensiun
Setelah pensiun, ia mengunjungi İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin dan sekitarnya. Dia melakukan perjalanan ke Athena, Kairo, Beirut, Damaskus, dan Tripoli.

Dia menetap di Park Hotel di Istanbul dan menjalani sembilan belas tahun terakhir hidupnya di kamar 165 hotel ini.

Dia menerima Hadiah dari İnönü pada tahun 1949.

Pada tahun 1956, surat kabar Hürriyet mulai menerbitkan semua puisinya dengan memasukkan salah satu puisinya setiap minggu.

Kematian dan sesudahnya
Dia pergi ke Paris pada tahun 1957 untuk perawatan karena beberapa bentuk peradangan usus yang dia tangkap. Setahun kemudian, dia meninggal pada hari Sabtu, 1 November 1958 di Rumah Sakit Cerrahpaşa. Tubuhnya dimakamkan di Pemakaman Aşiyan.

Dia tidak ingin memesan puisinya dengan alasan bahwa dia tidak menyempurnakan puisinya. Setelah kematiannya pada 1 November 1958, pada pertemuan Masyarakat Penaklukan Istanbul pada 07 November 1959, pendirian Lembaga Yahya Kemal diputuskan atas proposal Nihad Sami Banarlı dan karyanya diterbitkan.

Pada tahun 1961, Museum Yahya Kemal dibuka di Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah, yang terletak di Çarşıkapı, Divanyolu.

Sebuah patung yang dibuat oleh Hüseyin Gezer ditempatkan di Taman Maçka di Istanbul pada tahun 1968.

Pemahaman sastra
Yahya Kemal, meskipun ia juga menulis di bidang prosa, adalah seorang penulis sastra yang telah membuat nama sebagai penyair. Dari segi bentuk, Divan menggunakan tradisi puisi dan meter Aruz. Dalam hal bahasa, ia memiliki puisi dalam dua pemahaman yang berbeda: salah satunya adalah menulis puisi dengan bahasa Turki yang sederhana, alami dan hidup sesuai dengan zamannya (terutama edisi pertama puisi tersebut dikumpulkan dalam buku puisi berjudul "Our Own Sky Dome" pada tahun 1961); yang lain adalah gagasan untuk mengungkapkan peristiwa-peristiwa zaman kuno sejarah dalam bahasa zamannya (edisi pertama menunjukkan pemahaman ini dalam buku puisi "The Wind of the Old Poetry" yang dibuat tahun 1962).

Kalimat Mallarmé berikut, yang ia temui selama bertahun-tahun di Prancis, dianggap efektif dalam menemukan bahasa puisi yang dicari Yahya Kemal: "Penjaga pintu Istana Louvre berbicara bahasa Prancis terbaik." Yahya Kemal, setelah memikirkan kalimat ini, menangkap bahasa yang akan digunakan dalam puisinya; Penjaga pintu Istana Louvre bukanlah seorang intelektual yang melek huruf, juga bukan orang bodoh yang tidak membaca atau menulis; Dalam hal ini, ia memahami bahwa "lapisan tengah", yaitu "orang-orang" dapat berbicara bahasa Prancis terbaik, dan memperhatikan lapisan tengah. Dengan pengaruh pemikiran ini, penyair beralih ke menulis puisi Turki sederhana dua puluh lima atau tiga puluh tahun sebelum reformasi bahasa.

Turki di samping puisi-puisi yang ia ceritakan kepada Turki di belakang Turki Ottoman dengan puisi-puisi oleh Yahya Kemal menceritakan bahasa kuno dan bentuk-bentuk puitis mereka, persepsi sebagai keseluruhan literatur Turki dan sejarah peristiwa-peristiwa zaman dahulu dianggap mengekspresikan bahasa zaman itu. Alih-alih menolak yang lama, itu merupakan upaya untuk menerimanya dan menafsirkannya kembali sebagaimana adanya dan membawanya ke masa kini. Selimnâme, yang meriwayatkan Yavuz Sultan Selim dan peristiwa-peristiwa di jamannya secara kronologis dari takhta sampai kematiannya, sebagai contoh puisi yang ditulisnya dengan pemikiran untuk mengungkapkan peristiwa yang dialami pada masa lalu, dari takhta hingga kematiannya, Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli, Vedâ Gazeli Gazel dapat diberikan kepada Janissary yang menaklukkan Istanbul.

Hampir semua puisi penyair, yang percaya bahwa puisi itu didasarkan pada meter, sajak dan harmoni batin, ditulis dengan meteran prosodi. Satu-satunya puisi yang ditulisnya dalam ukuran suku kata adalah "Oke". Dia menulis semua puisinya dengan prosodi dan rasa hormatnya pada sajak membawa bentuk kesempurnaan untuk puisinya. Menurutnya, puisi terdiri dari nada, bukan kalimat biasa, jadi dia perlu dibaca dengan suara. Kata-kata harus dipilih dengan telinga dan tempat mereka di baris. Menurutnya, mungkin saja sebuah sajak adalah puisi, ditulis dalam harmoni dan ketelitian. Baginya, "puisi adalah musik yang terpisah dari musik". Sebagai hasil dari pemahaman ini, ia telah mengerjakan puisi-puisinya selama bertahun-tahun dan tidak menganggap puisinya lengkap sampai ia menemukan kata-kata dan keberhasilan yang paling tepat untuk ayat-ayat yang ia yakini tidak berubah menjadi nada.

Salah satu aspek yang paling jelas dari bahasa puisi Yahya Kemal adalah "sintesis" -nya. Para penyair yang ia pelajari selama sembilan tahun di Paris (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) menciptakan struktur puisi baru dengan membuat sintesis asli efeknya. Beberapa puisinya dianggap klasik, ada yang romantis, ada yang simbol, dan banyak yang dianggap parnesian. Dia tidak meniru puisi Prancis, dia meremas apa yang dia pelajari dari sana dengan pemahamannya sendiri tentang puisi dan mencapai interpretasi baru. Salah satu interpretasi sebagai hasil dari sintesis ini adalah pendekatan "Bahasa Putih", yang telah dijaga untuk dibuat dan memiliki gagasan untuk menulis puisi dengan kata-kata yang mengandung makna alami dan tulus.

Geografi Utsmaniyah yang luas ditemukan dalam puisi Yahya Kemal. Tempat-tempat yang diingat dalam puisinya berada di luar perbatasan negara Turki baru seperti Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Beograd, yang dulunya merupakan properti Ottoman atau dihubungi oleh Ottoman. Meskipun tidak terkait dengan sejarah Turki, ia telah berada di puisi Andalusia, Madrid, Altor, Paris dan Nis, tempat Yahya Kemal telah melihat dan tinggal. Perbatasan Turki dari Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), melewati puisi nama Tekirdag, tetapi tidak di kota-kota lain, telah berfokus secara intensif pada perwakilan mereka di Istanbul. Seperti Üsküdar, Atik Valide, dan Kocamustafapaşa, ia menulis puisi di distrik-distrik Istanbul lama. Masjid Süleymaniye adalah pusat persepsi Istanbul.

artefak

  • Our Own Sky Dome (1961)
  • With the Wind of Old Poetry (1962)
  • Rubailer dan Hayyam's Rubais dalam bahasa Turki (1963)
  • Tentang Sastra
  • Saint Istanbul (1964)
  • Pegunungan Eğil
  • Musa Sejarah
  • Cerita Politik
  • Potret Politik dan Sastra
  • Kenangan Masa Kecil, Remaja, Politik dan Sastra Saya (1972)
  • Surat-Artikel
  • Puisi yang Belum Selesai
  • Beybabığım yang sangat terhormat: Kartu pos dari Yahya Kemal kepada Ayahnya (1998)
  • Kapal Telah Diam selama Lima Puluh Tahun: Yahya Kemal pada Peringatan 50 Tahun Kematiannya dengan Surat-Surat dan Surat-Surat Khususnya
  • Mata Air di Desa Eren

(Wikipedia)



obrolan


Jadilah yang pertama mengomentari

Yorumlar