Siapakah Yahya Kemal Beyatli?

Yahya Kemal Beyatlı (2 Desember 1884, Skopje - 1 November 1958, Istanbul), penyair Turki, penulis, politikus, diplomat. Nama lahirnya adalah Ahmed Agâh.

Ini adalah salah satu perwakilan puisi Turki terbesar di periode Republik. Puisinya berfungsi sebagai jembatan antara sastra Divan dan puisi modern. Itu dianggap sebagai salah satu dari Empat Aruzcular dalam sejarah sastra Turki (Yang lainnya adalah Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy dan Ahmet Haşim). Dia adalah seorang penyair yang dianggap sebagai aktor utama sastra Turki dalam kesehatannya, tetapi tidak pernah menerbitkan buku.

Republik Turki yang baru didirikan telah melakukan tugas-tugas politik seperti kursi dan bürokratlık.

hidup
Ia lahir di Skopje pada tanggal 2 Desember 1884 [1]. Nakiye Hanım, keponakan Galip, penyair dipan terkenal Leskofçalı; Ayahnya sebelumnya adalah Walikota Skopje, dan pejabat eksekutif Gedung Pengadilan Skopje pada saat itu adalah İbrahim Naci Bey.

Ia memulai pendidikan dasarnya di Skopje pada tahun 1889, di Yeni Mektep, yang merupakan bagian dari Kompleks Sultan Murat. Kemudian melanjutkan ke Mektebi Edeb yang juga terletak di Skopje.

Dia menetap di Thessaloniki bersama keluarganya pada tahun 1897. Kematian ibunya yang tercinta dan terkena tuberkulosis sangat mempengaruhi dia. Meskipun dia meninggalkan keluarganya dan kembali ke Skopje setelah ayahnya menikah lagi, dia segera kembali ke Thessaloniki. Dia menulis puisi dengan nama samaran marijuana.

Dia dikirim ke Istanbul pada tahun 1902 untuk melanjutkan pendidikan menengahnya. Dia mulai menulis puisi di majalah Servet-i Fünuncu İrtika dan Malumat dengan nama samaran Agâh Kemal.

Pada tahun 1903, dengan pengaruh novel Prancis yang dia baca dan minatnya pada Young Turks, II. Dia melarikan diri dari Istanbul di bawah tekanan Abdülhamit dan pergi ke Paris.

Paris bertahun-tahun
Selama Paris, ia bertemu dengan Turki Muda seperti Ahmet Raza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazli Pasha, Pangeran Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Dia dengan cepat belajar bahasa Prancis di kota yang dia kunjungi tanpa berbicara bahasa apa pun.

Pada tahun 1904 ia mendaftar di departemen Ilmu Politik Universitas Sorbonne. Dia dipengaruhi oleh sejarawan Albert Sorel, yang mengajar di sekolah tersebut. Selama kehidupan sekolahnya, dia tertarik pada teater serta pelajarannya; melakukan penelitian tentang sejarah di perpustakaan; Dia mempelajari buku-buku penyair Prancis. Sebagai hasil dari penyelidikannya di bidang sejarah, ia sampai pada pandangan bahwa Pertempuran Manzikert pada 1071 harus dianggap sebagai awal sejarah Turki. Ketika penelitian dan kegiatan sosialnya menghalanginya untuk menghabiskan waktu di kelas dan berhasil dalam ujian, dia pindah jurusan ke Fakultas Sastra, tetapi dia tidak bisa lulus dari jurusan ini. Selama sembilan tahun yang dihabiskannya di Paris, perspektif sejarah, puisi, dan kepribadiannya berkembang.

Kembali ke Istanbul
Dia kembali ke Istanbul pada tahun 1913. Dia mengajar sejarah dan sastra di Sekolah Menengah Darüşşafaka; Dia mengajar sejarah peradaban di Medresetü'l-Ecclesiastes untuk sementara waktu. Hilangnya Skopje dan Rumelia dari Kekaisaran Ottoman selama tahun-tahun ini sangat membuatnya kesal.

Dia bertemu tokoh-tokoh seperti Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. Pada tahun 1916, dengan saran dari Ziya Gökalp, ia memasuki Darülfünuna sebagai Sejarah Peradaban. Pada tahun-tahun berikutnya, ia mengajar Sejarah Sastra Garp, Sejarah Sastra Turki. Ahmet Hamdi Tanpınar, yang tetap menjadi teman yang sangat dekat sampai akhir hidupnya, menjadi muridnya di Darülfünunu.

Di sisi lain, Yahya Kemal, yang melanjutkan kegiatannya di musim panas; Dia menulis di surat kabar dan majalah tentang bahasa Turki dan sejarah Turki. Dia menulis artikel di Koran Peyam dengan judul Accounting Under the Pine, dengan nama samaran Süleyman Nadi. Dia menerbitkan puisinya, yang telah ditulisnya sejak 1910, di Yeni Mecmua pada 1918; Dia adalah salah satu aktor utama sastra Turki.

Majalah jurnal
Setelah Gencatan Senjata Mondros, ia mendirikan sebuah majalah bernama "Dergâh" dengan mengumpulkan orang-orang muda di sekitarnya. Staf majalah termasuk nama-nama seperti Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer dan Abdülhak Şinasi Hisar. Satu-satunya puisi Yahya Kemal yang diterbitkan di majalah ini, yang sangat dia minati, adalah "Sound Manzumesi". Namun, penulis yang menulis banyak prosa untuk majalah tersebut; Dengan artikel-artikel ini, dia mendukung Perjuangan Nasional di Anatolia dan berusaha untuk menghidupkan semangat Pasukan Nasional di Istanbul. Artikel serupa terus-menerus diterbitkan di surat kabar İleri dan Tevhid-i Efkar.

Temui Mustafa Kemal
Yahya Kemal ikut serta dalam delegasi yang dikirim oleh Darülfünun untuk memberi selamat kepada Mustafa Kemal, yang datang ke Bursa dari Izmir setelah Perang Kemerdekaan Turki berakhir dengan kemenangan Turki. Dia menemani Mustafa Kemal dalam perjalanan dari Bursa ke Ankara; dia menerima undangan darinya untuk datang ke Ankara.

Proposal Yahya Kemal ini, yang mengusulkan untuk memberikan Mustafa Kemal gelar doktor kehormatan pada pertemuan profesor Madrasah Sastra Darülfünun pada 19 September 1922, diterima dengan suara bulat.

Ankara tahun
Yahya Kemal, yang pergi ke Ankara pada tahun 1922, bekerja sebagai editor di surat kabar Hâkimiyet-i Milliye. Tahun itu, seorang konsultan ditunjuk untuk delegasi Turki selama negosiasi Lausanne. Setelah kembali dari Lausanne pada tahun 1923, II. Periode, ia terpilih ke Majelis Agung Nasional Turki sebagai wakil dari Urfa. Deputi berlanjut hingga 1926.

Misi diplomatik
Pada 1926, ia diangkat sebagai duta besar untuk Warsawa menggantikan Ibrahim Tali Öngören. Dia melakukan perjalanan ke Portugal sebagai duta besar ke Lisbon pada tahun 1930. Dia juga ditugaskan ke Kedutaan Besar Spanyol. Artis sastra kedua yang bekerja di Madrid menjadi sefir (yang pertama adalah Samipaşazade Sezai). Raja Spanyol XIII. Ia menjalin persahabatan yang akrab dengan Alfonso. Pada 1932, jabatannya di kedutaan Madrid diberhentikan.

Masuk kembali ke Parlemen
Yahya Kemal, yang pertama kali menjabat sebagai wakil Urfa antara 1923-1926, mengikuti pemilihan parlemen setelah kembali dari misi diplomatiknya di Madrid pada 1933. Ia menjadi wakil Yozgat pada tahun 1934. Dia mengambil nama keluarga "Beyatlı" setelah Undang-Undang Nama Keluarga disahkan tahun itu. Dia memasuki parlemen sebagai wakil Tekirdağ pada periode pemilihan berikutnya. Dia terpilih sebagai wakil dari Istanbul pada tahun 1943. Dia tinggal di Ankara Palas saat dia menjadi deputi.

Kedutaan Pakistan
Yahya Kemal tidak bisa masuk parlemen pada pemilu 1946 dan diangkat sebagai duta besar untuk Pakistan, yang baru saja mendeklarasikan kemerdekaannya, pada 1947. Ia terus mengabdi sebagai kedutaan di Karachi sampai ia pensiun dari batas usia. Dia kembali ke rumah pada tahun 1949.

Tahun pensiun
Setelah pensiun, ia mengunjungi İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin dan sekitarnya. Dia melakukan perjalanan ke Athena, Kairo, Beirut, Damaskus, dan Tripoli.

Dia menetap di Park Hotel di Istanbul dan menjalani sembilan belas tahun terakhir hidupnya di kamar 165 hotel ini.

Dia menerima Penghargaan İnönü pada tahun 1949.

Pada tahun 1956, surat kabar Hürriyet mulai menerbitkan semua puisinya dengan memasukkan salah satu puisinya setiap minggu.

Kematian dan sesudahnya
Dia pergi ke Paris pada tahun 1957 untuk pengobatan beberapa jenis radang usus yang dia tangkap. Satu tahun kemudian, dia meninggal di Rumah Sakit Cerrahpaşa pada hari Sabtu, 1 November 1958. Pemakamannya dimakamkan di Pemakaman Aşiyan.

Dia tidak mau menerbitkan puisinya dalam buku karena dia tidak membuatnya sempurna. Setelah kematiannya pada tanggal 1 November 1958, pada pertemuan Istanbul Fatah Society pada tanggal 07 November 1959, diputuskan untuk mendirikan Institut Yahya Kemal atas usul Nihad Sami Banarlı dan karyanya diterbitkan.

Pada tahun 1961, Museum Yahya Kemal dibuka di Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah, yang terletak di Çarşıkapı, Divanyolu.

Sebuah patung yang dibuat oleh Hüseyin Gezer pada tahun 1968 ditempatkan di Taman Maçka di Istanbul.

Pemahaman sastra
Yahya Kemal adalah seorang sastrawan yang juga terkenal sebagai penyair, meskipun ia juga menulis di bidang prosa. Divan menggunakan tradisi puisi dan aruz meter dalam istilah bentuk; Ia memiliki puisi dengan dua pemahaman berbeda dalam hal bahasa: salah satunya adalah menulis puisi dalam bahasa Turki yang sederhana, alami dan hidup sesuai dengan jamannya (puisi semacam itu dikumpulkan terutama dalam buku puisi "Our Own Gök Kubbemiz", yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1961); yang lainnya adalah gagasan untuk mengungkapkan peristiwa zaman kuno dalam bahasa zaman itu (pertama kali diterbitkan pada tahun 1962, ia memamerkan pemahaman ini dalam puisi dalam buku puisi "With the Wind of the Old Poetry").

Diperkirakan bahwa kalimat Mallarmé berikut, yang dia temui selama bertahun-tahun di Prancis, efektif untuk menemukan bahasa puisi yang dicari Yahya Kemal: "Penjaga pintu Istana Louvre berbicara bahasa Prancis terbaik." Setelah sekian lama memikirkan kalimat ini, Yahya Kemal menangkap bahasa yang akan ia gunakan dalam puisinya; Penjaga pintu Istana Louvre bukanlah seorang intelektual terpelajar atau buta huruf yang tidak bisa membaca dan menulis; dalam hal ini, ia menaruh perhatian pada pidato kelas menengah, memahami bahwa "kelas menengah", yaitu "rakyat", dapat berbicara bahasa Prancis dengan baik. Di bawah pengaruh pemikiran ini, penyair cenderung menulis puisi dalam bahasa Turki dua puluh lima sampai tiga puluh tahun sebelum revolusi bahasa.

Turki bersama puisi-puisi yang dia ceritakan kepada orang Turki di belakang Turki Ottoman dengan puisi-puisi oleh Yahya Kemal menceritakan bahasa kuno mereka dan bentuk-bentuk puisi, persepsi sebagai sastra Turki secara keseluruhan dan sejarah peristiwa zaman dahulu kala dianggap mengekspresikan bahasa zaman itu. Alih-alih menolak masa lalu, ia berusaha menerimanya sebagaimana adanya dan menafsirkannya kembali dan membawanya ke masa kini. Selimnâme, yang meriwayatkan Yavuz Sultan Selim dan peristiwa-peristiwa pada masanya, secara kronologis dari kenaikannya hingga kematiannya, sebagai contoh puisi yang ia tulis dengan gagasan untuk mengungkapkan peristiwa-peristiwa masa lampau dalam bahasa periode itu, di antara puisinya, Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli. Gazel bisa diberikan kepada Janissary yang menaklukkan Istanbul.

Percaya bahwa puisi didasarkan pada meteran, pantun dan harmoni batin, hampir semua puisi penyair itu ditulis dengan meteran prosodi. Puisi satu-satunya yang ditulis dalam ukuran suku kata adalah "Ok". Tulisannya atas semua puisinya dengan prosodi dan penghormatannya pada garis membawa kesempurnaan bentuk pada puisinya. Puisi menurutnya terdiri dari melodi, bukan kalimat biasa, sehingga perlu dibaca dengan suara. Kata-kata harus dipilih dengan telinga dan tempatnya di baris harus ditemukan. Menurutnya, jagung bisa menjadi puisi jika ditulis dengan serasi dan cermat. Baginya, “puisi adalah musik yang terpisah dari musik”. Sebagai hasil dari pemahaman ini, dia mengerjakan puisinya selama bertahun-tahun dan tidak menganggap puisinya lengkap sampai dia menemukan kata-kata dan urutan yang paling tepat untuk ayat-ayat yang dia yakini belum berubah menjadi melodi.

Salah satu aspek yang paling menonjol dari bahasa puisi Yahya Kemal adalah "sintesis" -nya. Para penyair yang dia baca selama sembilan tahun di Paris (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) membentuk struktur puisi baru dengan membuat sintesis asli dari efek-efeknya. Beberapa puisinya dianggap klasik, beberapa romantis, beberapa simbolis, banyak parnassian. Dia tidak meniru puisi Prancis, tetapi mencapai interpretasi baru dengan menggabungkan apa yang dia pelajari dari sana dengan pemahamannya sendiri tentang puisi. Akibat sintesis ini, salah satu tafsirnya adalah pengertian "Bahasa Putih", yaitu pandangan menulis puisi dengan kata-kata yang mengandung makna yang wajar dan tulus, yang diperhatikan bukan artifisial.

Sebuah geografi Ottoman yang besar termasuk dalam puisi Yahya Kemal. Tempat-tempat yang diingat dalam puisinya adalah tanah-tanah yang berada di luar perbatasan negara Turki baru seperti Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna dan Beograd, yang dulunya adalah milik Ottoman atau disentuh oleh Ottoman. Meski tidak terkait dengan sejarah Turki, Andalusia, tempat Yahya Kemal melihat dan tinggal, Madrid, Altor, Paris dan Nis juga dimasukkan dalam puisinya. Perbatasan Turki Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), melewati puisi nama Tekirdag, tetapi tidak di kota-kota lain, telah fokus secara intensif pada perwakilan mereka yang Istanbul. Ia membuat puisi tentang distrik-distrik Istanbul lama seperti Üsküdar, Atik Valide, dan Kocamustafapaşa. Tempat di pusat persepsi Istanbul adalah Masjid Süleymaniye.

artefak 

• Our Own Sky Dome (1961)
• With the Wind of Old Poetry (1962)
• Berbicara tentang Rubai dan Khayyam's Rubai dalam bahasa Turki (1963)
• Tentang Sastra
• Saint Istanbul (1964)
• Pegunungan Eğil
• Musa Sejarah
• Cerita Politik
• Potret Politik dan Sastra
• Masa Kecil Saya, Masa Muda Saya, Kenangan Politik dan Sastra Saya (1972)
• Surat-Artikel
• Puisi yang Belum Selesai
• Beybabacığım Saya Yang Sangat Tersayang: Kartu pos dari Yahya Kemal kepada Ayahnya (1998)
• Kapal Telah Diam selama Lima Puluh Tahun: Yahya Kemal pada Peringatan 50 Tahun Kematiannya dengan Surat-Surat dan Surat-Surat Khususnya
• Mata Air di Desa Eren

(Wikipedia)