Makam Hijau dibangun oleh Sultan Mehmet Çelebi, putra Yıldırım Bayezid, pada tahun 1421. Arsitek makam, yang merupakan bagian dari Yeşil Kulliye, adalah Hacı İvaz Paşa. Bangunan yang menjadi simbol Bursa ini memiliki lokasi yang bisa dilihat dari seluruh penjuru kota. Mehmet Çelebi Saya membangun makam dalam hidupnya dan meninggal 40 hari kemudian. Ada 9 sarkofagus di makam itu, termasuk Çelebi Sultan Mehmet, putranya Şehzade Mustafa, Mahmut dan Yusuf, dan putrinya Selçuk Hatun, Sitti Hatun, Hafsa Hatun, Ayşe Hatun dan pengasuhnya Daya Hatuna.
arsitektur
Makam itu, yang terlihat seperti satu lantai bila dilihat dari luar, memiliki dua lantai, dengan aula tempat sarkofagi dan ruang kuburan yang melengkung terletak di bawahnya. Dinding luar ditutupi dengan ubin pirus. Bagian dalam makam, sarkofagi, altar, dinding, pintu kalimat dan penutup fasad juga terbuat dari ubin. Altar yang menghadap kiblat adalah sebuah karya seni. Ubin di sini adalah contoh karya pembuatan ubin Iznik.
Tulisan perjalanan Evliya Çelebi juga berisi informasi tentang makam itu. Namun, taruhan terkait dengan makam; Çelebi, yang memiliki medfun, ditangani selama kehidupan Sultan Mehmet Han, dan tidak ada informasi khusus tentang arsitektur yang diberikan. Namun, diketahui dari teks bahwa bangunan itu disebut imaret hijau pada waktu itu.
Dia meninggal pada 824. Dia menjabat sebagai sultan selama tujuh tahun, sebelas bulan, dan dua belas hari. Dia berusia 38 tahun ketika dia meninggal. Makamnya berada di bawah kubah bersulam di sisi kiblat masjid Nurlu di kompleks yang dikenal sebagai Yeşil İmaret. ' (Basri Öcalan, 2008)
Perbaikan mengalami
Makam itu diperbaiki oleh Arsitek Hassa Elhac Mustafa Bin Abidin, 253 tahun setelah kematian Çelebi Sultan Mehmet (1647). Setelah itu, perbaikan dilakukan di makam oleh Asim Kömürcüoğlu pada tahun 1769, dengan kontribusi Ars-Es Seyyit Elhac Şerif Efendi, Leon Parville antara 1864-1867 dan Osman Hamdi Bey pada tahun 1904.
Arsitek Macit Rustu Kural, yang memiliki andil yang sangat penting dalam pencapaian makam hari ini, telah menjadi pemulih terakhir makam itu. Selama studi ini, ia juga didukung oleh Y. Architect Zühtü Başar (Yücel, 2004).
Arsitektur makam
Ini memiliki tubuh prisma segi delapan dengan wajah tersempit 7,64 m dan wajah terluas 10,98 m. Ketika makam dianggap sebagai fasad universal (pembukaan semua fasad), makam itu terdiri dari tiga elemen arsitektur besar: kubah, katrol, dan dinding tubuh. Barang-barang ini dipisahkan sedemikian rupa sehingga pemirsa dapat dengan mudah melihat. Elemen luar biasa lainnya pada fasad makam adalah bingkai marmer. Bingkai ini mengelilingi sudut di mana fasad bertemu, ruang bawah tanah air dan lengkungan runcing, dan pinggiran. Jendela-jendelanya dikelilingi oleh bingkai marmer. Sabuk selempang, tepat di atas jendela, disorot dengan pinggiran dengan motif rumi. Ayat dan hadis ditulis di bagian tympanum antara lengkungan dan ambang jendela. Prisma segi delapan 88888 persegi terus turun ke lantai dalam tubuh dan membentuk ruang pemakaman.
ubin
Ini adalah satu-satunya kuil dalam arsitektur Ottoman di mana semua dindingnya dilapisi ubin. Dinding makam yang memiliki delapan fasad, dan bingkai marmer yang dibentuk di sudut-sudut serta bagian antara lengkungan ditutup dengan ubin berwarna biru kehijauan. Dalam perbaikan yang telah dilakukan hingga hari ini, ubin-ubin ini sebagian besar telah dihancurkan, dan sebagai gantinya ubin baru dilapisi. Ubin asli, yang jumlahnya sangat sedikit, dikumpulkan di sisi kiri pintu. Penutup ubin yang menutupi fasad makam umumnya berbeda dari penutup ubin yang dikenal. Ini adalah jenis bata berlapis kaca berwarna. Permukaan luarnya berukuran 21-22 x 10–11 cm, dan punggungnya berukuran 10 x 5 cm. Bentuknya menyempit melengkung dari luar ke dalam dan terdapat lubang vertikal berdiameter 1.5 cm di tengah muka samping. Ini adalah bagian pemasangan ubin di tempatnya. Muka batu bata asli pertama kali dilapisi dan kemudian dibakar. Namun demikian, plakat yang dibuat di Pabrik Ubin Kütahya ditutup dengan ubin, mengingat tidak benar membuat bata mengkilap baru sesuai dengan gaya produksi asli pada saat restorasi dan itu tidak benar dalam hal prinsip restorasi untuk membuat salinan yang sama dari bata glazed asli.
Pedalaman
Bangunan tersebut memiliki tipologi denah pusat yang ditentukan oleh kubah tunggal yang digunakan sebagai elemen penutup ruang. Segitiga Turki, yang merupakan struktur (sistem yang menjaga bangunan tetap hidup) dan solusi ornamen yang dibawa oleh arsitektur Anatolia - Turki untuk masalah peralihan dari kubah ke struktur utama, juga diterapkan pada struktur ini.
Dindingnya ditutupi dengan ubin pirus heksagonal yang dikelilingi oleh dua perbatasan hingga ketinggian 2.94 m. Diantaranya adalah medali besar. Mausoleum memiliki altar keramik paling indah yang bertahan hingga hari ini.
Di tengah interior, yang memiliki rencana segi delapan, sarkofagus Çelebi Sultan Mehmed berada. Itu memiliki tulisan tertulis di atasnya dengan surat bantuan. Di utara, ada sarkofagi milik putra mereka Mustafa dan Mahmud. Di utara, itu milik putranya Yusuf. Dari belakang utara, ada peti prasasti Selcuk Hatun, putri Çelebi Mehmed, dada putrinya Sitti Hatun (Safiye), ditutupi dengan ubin segi enam dan segitiga dengan latar belakang putih, dan dada Ayşe Hatun dan pengasuhnya Daya Hatun.
(Wikipedia)
Jadilah yang pertama mengomentari