Di mana Kota Kuno Neolitik Çatalhöyük? Çatalhöyük Sejarah dan Sejarah Kota Kuno

catalhoyuk kota kuno neolitik di mana catalhoyuk sejarah dan kisah kota kuno
Foto: wikipedia

Çatalhöyük adalah pemukiman Neolitikum dan Zaman Chalolitik yang sangat besar di Anatolia Tengah, yang telah menjadi pemukiman 9 ribu tahun yang lalu. Ini terdiri dari dua gundukan berdampingan di arah timur dan barat. Pemukiman yang disebut Çatalhöyük (Timur) di timur menetap di Zaman Neolitikum, dan gundukan barat disebut Çatalhöyük (Barat) di Zaman Chalcolithic. Terletak 52 km tenggara kota Konya saat ini, sekitar 136 kilometer dari Hasandağı, 11 km utara distrik Çumra, di ladang gandum yang menghadap ke Konya Plain. Pemukiman timur adalah pemukiman yang mencapai hingga 20 meter di atas dataran selama Zaman Batu yang Dipoles. Ada juga pemukiman kecil di barat dan pemukiman Bizantium beberapa ratus meter di timur.


Gundukan itu diselesaikan sekitar 2 ribu tahun tanpa gangguan. Terutama, itu luar biasa dengan lebar pemukiman neolitik, populasinya, dan tradisi seni dan budaya yang kuat yang diciptakannya. Diasumsikan bahwa lebih dari 8 ribu orang tinggal di pemukiman. Perbedaan utama Çatalhöyük dari permukiman neolitik lainnya adalah bahwa ia mengatasi permukiman desa dan menjalani fase urbanisasi. Penghuni pemukiman ini, salah satu pemukiman tertua di dunia, juga merupakan salah satu komunitas pertanian pertama. Sebagai hasil dari fitur-fitur ini, ditambahkan ke Daftar Sementara Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2009. Diputuskan oleh UNESCO untuk dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia pada 2012.

Penelitian dan penggalian

Doğu Höyük (Çatalhöyük (East)) mungkin merupakan pemukiman Zaman Neolitikum tertua dan paling berkembang hingga saat ini. Ditemukan oleh James Mellaart pada tahun 1958, dan penggalian pertama dilakukan pada tahun 1961-1963 dan 1965. Pada tahun 1993, penggalian dimulai lagi dan berlanjut hingga hari ini, dikelola oleh Ian Hodder dari Universitas Cambridge dan Inggris, Turki, Yunani, ini dilakukan oleh tim campuran peneliti Amerika. Penggalian dilakukan di Doğu Höyük, yang sebagian besar merupakan "gundukan utama". Pekerjaan penggalian di sini direncanakan akan berlanjut hingga 2018.

Di gundukan barat, pada tahun 1961 dua sounding kedalaman dilakukan pada gundukan dan di lereng selatan. Ketika penggalian periode kedua dimulai pada 1993 di Doğu Höyük, penelitian permukaan dan studi pengupasan permukaan dimulai di Batı Höyük.

Permukiman prasejarah ditinggalkan sebelum Zaman Perunggu. Setelah saluran Sungai Çarşamba mengalir di antara dua permukiman, dan permukiman dibangun di atas tanah aluvial, yang dapat dianggap menguntungkan selama masa pertanian pertama. Pintu masuk rumah-rumah terletak di atas.

stratigrafi

  • Çatalhöyük (East)

Selama penggalian, SM. 7400 lapisan permukiman neolitikum yang berasal dari 6200 hingga 18 terpapar. Dari lapisan-lapisan ini, yang diwakili oleh angka Romawi, lapisan XII - VIII diberi tanggal pada fase pertama Neolitik Awal (6500 - 6000 SM). Fase kedua Neolitik Awal adalah VI. setelah lapisan.

  • Çatalhöyük (Barat)

Berdasarkan temuan tembikar yang diperoleh di parit di bukit dan lereng selatan selama tahun penggalian pertama, disarankan bahwa pemukiman di Höyük adalah permukiman Zaman Kololitik Awal dua fase. Kelompok komoditas berasal dari Early Chalcolithic I oleh Mellaart Properti Çatalhöyük Barat Itu disebut. Kelompok barang Early Chalcolithic II, di sisi lain, tampaknya telah diproduksi oleh penyelesaian kemudian yang terkait dengan lapisan 1D Can Hasan 2. Selama penggalian di Doğu Höyük, sherds tembikar Bizantium dan Hellenistik dikumpulkan selama pengumpulan permukaan dimulai di Höyük Barat. Lubang kuburan milik Periode Binza digali selama survei yang dilakukan pada tahun 1994.

Level Zaman Chalcolithic di East Mound berasal dari 6200 hingga 5200 SM.

arsitektur

  • Çatalhöyük (East)

Arsitektur di bagian utara terlihat berbeda dari bagian lain. Urutan radial di sini mungkin tergantung pada jalan-jalan, lorong-lorong, saluran air dan drainase yang meluas ke pusat pemukiman. Pada bagian ini, terdiri dari arsitektur, tempat tinggal dan ruang terbuka, tidak ada istana, kuil, area penyimpanan besar untuk penggunaan umum.

Dapat dipahami bahwa rumah-rumah dibangun berdekatan satu sama lain, oleh karena itu dindingnya digunakan bersama, dan lorong-lorong sempit yang membuka ke halaman dibiarkan di antara mereka. Halaman ini adalah area yang menyediakan udara dan penerangan di satu sisi, dan digunakan sebagai sampah. Rumah-rumah yang dibangun di sekitar halaman ini telah membentuk lingkungan. Kota Çatalhöyük muncul dengan melapisi lingkungan ini berdampingan.

Rumah dibangun di atas satu sama lain sesuai dengan rencana yang sama. Dinding-dinding hunian sebelumnya menjadi fondasi yang berikutnya. Masa pemakaian rumah-rumah itu tampaknya 80 tahun. Ketika periode ini berakhir, rumah itu dibersihkan, diisi dengan tanah dan puing-puing, dan yang baru dibangun di atas rencana yang sama.

Tempat tinggal itu dibangun dengan batu bata lumpur persegi panjang tanpa pondasi batu dan denah persegi panjang. Ada gudang dan kamar samping yang bersebelahan dengan kamar utama. Ada transisi persegi panjang, persegi atau oval di antara mereka. Atapnya dibuat dengan memoles bagian atas alang-alang dan atap alang-alang dengan lapisan tanah liat yang tebal, yang sekarang disebut tanah putih. Ini adalah balok kayu yang menopang atap dan didasarkan pada tiang kayu yang ditempatkan di dalam dinding. Di hadapan tren tanah yang berbeda, ketinggian dinding perumahan juga berbeda, dan mendapat manfaat dari perbedaan ini, bukaan jendela dibiarkan di bagian atas dinding barat dan selatan untuk menyediakan pencahayaan dan ventilasi. Lantai, dinding, dan semua elemen bangunan di dalam rumah diplester dengan plester putih. Sekitar 3 cm. 160 lapisan ditentukan dalam plester tebal. Dipahami bahwa plester dibuat menggunakan tanah liat nasional berkapur putih. Agar tidak retak, gulma, batang tanaman dan potongan daun ditambahkan. Pintu masuk ke tempat tinggal disediakan oleh lubang di atap, kemungkinan besar oleh tangga kayu. Tidak ada pintu masuk di dinding samping. Oven dan oven berbentuk oval di dalam rumah sebagian besar terletak di dinding selatan. Setidaknya ada satu platform di setiap tempat tinggal. Di bawah mereka dikuburkan dengan hadiah pemakaman yang kaya. Di beberapa ruang penyimpanan, kotak tanah liat yang terbuat dari batu yang menyala, kapak dan peralatan batu ditemukan.

Benjolan kapur terbakar yang terdeteksi oleh Mellaart di lapisan awal gundukan tidak ditemukan di lapisan atas. Telah diamati bahwa kapur digunakan sebagai plester di lapisan bawah, tetapi tanah liat digunakan untuk plester di lapisan atas. Kepala penggalian Hodder dan Wendy Matthews dari Ankara British Archaeological Institute berpendapat bahwa penggunaan kapur ditinggalkan pada tahap-tahap selanjutnya, karena membutuhkan banyak kayu. Batu kapur berubah menjadi kapur api setelah dipanggang pada suhu hingga 750 derajat. Ini membutuhkan sejumlah besar pohon untuk ditebang dari lingkungan. Para arkeolog mengakui bahwa masalah serupa juga dialami di permukiman neolitik Timur Tengah, misalnya Ayn Gazal ditinggalkan 8.000 tahun yang lalu karena membuat lingkungan tidak dapat dihuni karena menyediakan kayu bakar.

Selama penggalian 1963 di dinding utara dan timur bangunan, yang dianggap sebagai tempat suci, peta yang dipahami sebagai rencana kota Çatalhöyük digali. Gambar ini, bertanggal sekitar 8200 tahun yang lalu (6200 ± 97 SM, ditentukan dengan metode penanggalan radiokarbon), adalah peta pertama yang diketahui di dunia. Panjangnya sekitar 3 meter dan 90 cm. memiliki ketinggian. Itu masih dipamerkan di Museum Peradaban Anatolia Ankara.

Çatalhöyük (Barat)
Selama penggalian tahun 1961 yang dipimpin oleh James Mellaart, sebuah struktur yang berasal dari Early Chalcolithic I digali. Dinding di bangunan persegi panjang dengan dinding bata lumpur ini diplester dengan plester kuning kehijauan. Pada lapisan awal Chalcolithic II, sebuah struktur yang terdiri dari kamar-kamar pusat yang relatif besar dan dibangun dengan baik dikelilingi oleh kamar-kamar tipe sel terungkap.

Tembikar

Çatalhöyük (East)
Meskipun tembikar sebelumnya dikenal di Doğu Höyük, itu hanya banyak digunakan setelah membangun level V. Alasan untuk ini adalah keterampilan canggih dalam kayu dan keranjang. XII. Keramik yang termasuk dalam tingkat bangunan adalah primitif, tebal, berinti hitam, ditambahkan tanaman dan tidak dimasak dengan baik. Warna, buff, cream dan abu-abu muda beraneka ragam dan mengilap. Sebagai bentuk, dibuat mangkuk yang dalam dan guci yang tidak terlalu sempit.

Çatalhöyük (Barat)
Menurut Mellaart, tembikar Batı Höyük dibagi menjadi dua kelompok tergantung pada stratifikasi. Itu dibuat di Early Chalcolithic I, dengan buff atau pasta kemerahan, dengan batu dan mika ditambahkan. Cat yang digunakan adalah merah, merah pucat dan coklat muda. Primer tidak dikenal dalam barang-barang ini yang dibakar setelah dicat. [12]

Çatalhöyük (East)
Beberapa dari berbagai penemuan kecil yang ditemukan termasuk cermin obsidian, kepala gada, manik-manik batu, pabrik tangan berbentuk sadel, batu gerinda, mortir, alu, batu permata, cincin batu, gelang, kapak tangan, pemotong, cangkir oval, sendok dalam, sendok, sendok, jarum, kami, ikat pinggang, dan alat-alat tulang dari tulang yang dipoles. [19]

Stempel perangko dari tanah liat yang dipanggang dihitung sebagai contoh pertama stempel perangko. Mereka dianggap digunakan pada berbagai permukaan pencetakan seperti produk tenun dan roti. Kebanyakan dari mereka berbentuk oval atau persegi panjang, tetapi segel cap berbentuk bunga juga telah ditemukan dan terlihat dalam pola tenunan.

Temuan figurine diukir dari terakota, kapur, batu apung dan marmer air. Semua patung dipandang sebagai objek pemujaan.

Gaya hidup

Fakta bahwa rumah-rumah itu dibangun berdampingan dan berdampingan telah menjadi subjek penelitian terpisah. Dalam hal ini, kepala penggalian, Hodder, berpendapat bahwa restrukturisasi yang sempit ini tidak didasarkan pada kekhawatiran pertahanan, karena jejak perang dan kehancuran tidak pernah diamati. Mungkin ikatan keluarga, yang mencakup banyak generasi, kuat, dan tempat tinggal dibangun di atas satu sama lain di tanah yang dimiliki.

Diperkirakan rumah-rumah itu tetap bersih dan terawat. Selama penggalian, tidak ada sampah atau puing ditemukan di dalam rumah. Namun, telah diamati bahwa sampah dan abu membentuk tumpukan di luar rumah. Karena atap digunakan sebagai jalan, banyak kegiatan sehari-hari dianggap dipertahankan di atap, terutama pada hari-hari ketika cuaca bagus. Diasumsikan bahwa tungku besar yang digali di atap pada tahap selanjutnya digunakan dengan gaya ini dan kesamaan.

Diamati bahwa penguburan anak-anak sebagian besar dimakamkan di bawah bangku di kamar dan orang dewasa dimakamkan di lantai kamar. Beberapa kerangka ditemukan tanpa kepala. Diperkirakan bahwa kepala mereka dilepas setelah beberapa saat. Beberapa kepala tanpa tubuh ditemukan di rumah-rumah terlantar. Dalam pemeriksaan penguburan anak yang dimakamkan di keranjang anyaman, ditemukan bahwa beberapa lubang lebih dari biasanya di sekitar lubang mata. Disarankan bahwa ini mungkin disebabkan oleh anemia berdasarkan kekurangan gizi.

ekonomi

Dipahami bahwa pemukim pertama Çatalhöyük adalah komunitas pemburu-pengumpul. Telah ditentukan bahwa penghuni pemukiman telah merealisasikan Revolusi Neolitik dari Level 6, mereka mulai membudidayakan tanaman seperti gandum, jelai dan kacang polong, dan ternak jinak sambil berburu secara intensif. Diperkirakan bahwa kegiatan ekonomi tidak terbatas pada ini, obsidian dari Ilicapınar dan garam dihasilkan dari Ilıcapınar, dan kelebihan produksi yang melebihi penggunaan kota dijual ke pemukiman terdekat. Keberadaan kerang, diperkirakan berasal dari pantai Mediterania dan digunakan sebagai perhiasan, memberikan informasi tentang penyebaran perdagangan ini. Di sisi lain, potongan kain yang ditemukan digambarkan sebagai contoh tenun tertua. Disebutkan bahwa kerajinan seperti tembikar, kayu, keranjang dan produksi alat tulang juga dalam keadaan maju.

Seni dan Budaya

Panel dibangun di dinding bagian dalam rumah. Beberapa tidak didekorasi dan dicat dalam berbagai warna merah. Beberapa memiliki ornamen geometris, pola karpet, lingkaran yang saling terkait, bintang, dan motif bunga. Di beberapa tempat, jejak tangan dan kaki, dewi, manusia, burung, dan binatang lainnya dihiasi dengan berbagai penggambaran yang mencerminkan adegan perburuan dan lingkungan alam. Jenis dekorasi lain yang digunakan adalah deskripsi timbul. Kepala dan tanduk banteng yang ditempatkan pada platform di interior menarik. Banyak rumah memiliki relief yang dibuat dengan memplester kepala banteng asli dengan tanah liat. Di beberapa tempat ini adalah dalam seri, dan diklaim oleh Mellaart bahwa struktur ini adalah tempat atau kuil suci. Di ruangan yang terpapar api dari bangunan yang disebut Gedung 52, kepala dan tanduk banteng in situ ditemukan secara keseluruhan. Kepala banteng yang ditempatkan di dalam dinding tidak terbuka. Di bagian atas, ada 11 tanduk hewan dan beberapa tengkorak hewan. Serangkaian tanduk banteng terletak di bangku tepat di sebelah kepala banteng.

Penggambaran di dinding adalah adegan berburu dan menari, lukisan manusia dan hewan. Gambar binatang adalah binatang seperti burung hering, macan tutul, berbagai burung, rusa dan singa. Selain itu, motif yang dapat disebut motif karpet sejak 8800 tahun juga terlihat dan dikaitkan dengan motif karpet Anatolia saat ini. Figurine yang ditemukan adalah sapi, babi, domba, kambing, banteng, anjing, dan tanduk sapi tunggal.

Iman

Doğu Höyük adalah pemukiman tertua di Anatolia di mana bangunan suci ditemukan. Kamar yang didefinisikan sebagai sakral lebih besar dari yang lain. Kamar-kamar ini dianggap dicadangkan untuk ritual dan sekitarnya. Lukisan dinding, relief dan pahatan lebih intens dan berbeda dari kamar hunian lainnya. Lebih dari XNUMX bangunan seperti itu digali di Doğu Höyük. Dinding-dinding bangunan ini dihiasi dengan deskripsi yang mencerminkan keajaiban berburu dan kelimpahan. Selain itu, kepala macan tutul, banteng dan domba jantan, sosok dewi yang memberikan dewi dijadikan relief. Ornamen geometris juga sering ditemukan di pantai-pantai ini. Di sisi lain, terlihat bahwa peristiwa alam yang mempengaruhi masyarakat juga digambarkan. Sebagai contoh, deskripsi yang diduga telah meletus gunung berapi Hasan terdekat telah diungkapkan.

Çatalhöyük III di Timur Mound. Lapisan dari Level X ke Level X berisi banyak patung-patung terakota, kepala dan tanduk banteng, dan relief payudara wanita di dalam struktur suci. Dewi Ibu digambarkan sebagai wanita muda, wanita yang melahirkan dan wanita tua. Dengan penanggalan dari temuan ini, dapat diterima bahwa salah satu pusat Kultus Dewi Ibu tertua di Anatolia adalah Çatalhöyük. Dalam Cult of Mother Goddess, yang melambangkan kelimpahan, kepala laki-laki dianggap mewakili kepala banteng bertanduk. Deskripsi yang ramah dan penuh kasih melambangkan kehidupan dan kesuburan Ibu Dewi, sementara terkadang deskripsi deskriptif mengungkapkan kemampuan untuk mengambil kembali kehidupan dan kesuburan ini. Patung dewi yang digambarkan dengan burung pemangsa yang dianggap sebagai burung pemakan bangkai dan patung menakutkan gaya semi-ikon mewakili ikatan Ibu Dewi dengan tanah orang mati. Kesamaan antara sosok wanita gemuk yang melahirkan berdasarkan macan tutul di kedua sisi dan Inanna - Ishtar dari Zaman Perunggu Mesopotamia dan Isis - Sekhmet dalam kepercayaan Mesir, yang digambarkan duduk di atas takhta singa, sangat luar biasa.

Di sisi lain, di pemukiman Neolitikum Çatalhöyük, dipahami bahwa rumah tidak hanya berfungsi sebagai tempat berlindung, menyimpan makanan, dan menyimpan barang, tetapi juga memiliki sejumlah makna simbolis. Tema utamanya adalah kepala banteng di rumah dan mural bangunan, yang dianggap sebagai tempat suci. Tulang dahi sapi jantan, didefinisikan sebagai sapi liar hari ini, bagian-bagian tulang dahi tempat tanduknya duduk, dan tanduknya digabungkan dengan batang bata batok dan digunakan sebagai elemen arsitektur. Tercatat bahwa lukisan-lukisan dinding di rumah-rumah lebih intens di bagian-bagian di mana orang mati dikuburkan, dan disarankan bahwa ini mungkin untuk semacam komunikasi dengan orang mati. Sedemikian rupa sehingga setelah mengecat bagian atas lukisan dinding lagi, ditemukan bahwa lukisan di bawah plester dicat pada plester baru.

Temuan yang menarik adalah bahwa gigi di lubang penguburan sebuah rumah ditentukan berasal dari tulang rahang di lubang penguburan rumah dalam sub-tahap. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa tengkorak manusia dan hewan yang lewat dari rumah ke rumah dipandang sebagai warisan atau benda penting.

Evaluasi dan kencan

Kepala penggalian, Hodder, percaya bahwa pemukiman itu didirikan bukan oleh imigran dari daerah yang jauh, tetapi oleh komunitas adat kecil, dan telah tumbuh dari waktu ke waktu karena pertumbuhan populasi. Memang, tempat tinggal di lapisan pertama lebih jarang dibandingkan dengan lapisan atas. Di lapisan atas, mereka terjalin.

Di sisi lain, ada permukiman neolitik yang lebih tua dari Çatalhöyük di Timur Tengah. Sebagai contoh, ini adalah pemukiman neolitikum seribu tahun lebih tua dari Eriha Çatalhöyük. Meskipun demikian, Çatalhöyük memiliki fitur yang berbeda dari pemukiman yang lebih tua atau kontemporer. Awalnya, populasinya mencapai sepuluh ribu orang. Menurut Hodder, Çatalhöyük adalah "pusat yang mengambil konsep desa melampaui dimensi logis". Banyak arkeolog berpendapat bahwa mural dan instrumen yang luar biasa dalam Çatalhöyük tidak sesuai dengan tradisi neolitik yang dikenal. Perbedaan lain dari Çatalhöyük secara umum diterima bahwa manajemen dan hierarki terpusat muncul di permukiman yang mencapai ukuran tertentu. Namun, tidak ada bukti pembagian kerja sosial di Çatalhöyük, seperti bangunan umum. Meskipun Hodder memiliki populasi yang sangat besar, Çatalhöyük belum kehilangan "desa egaliter". Tentang Çatalhöyük,

«Di satu sisi, itu adalah bagian dari pola yang lebih besar, di sisi lain, unit yang sepenuhnya asli, ini adalah aspek yang paling mengejutkan dari Çatalhöyük. »Kata.

Dalam penelitian selanjutnya, perhatian diberikan pada tempat tinggal yang mengandung lebih banyak penguburan daripada yang lain (paling banyak 5-10, sementara salah satu dari rumah ini memiliki 30 penguburan), di mana elemen dekoratif arsitektur dan interior dipelajari lebih baik. Bangunan-bangunan ini, yang disebut "rumah bersejarah" oleh tim penggalian, telah disarankan untuk memiliki kontrol lebih besar atas produksi (dan tentu saja distribusi), agar lebih kaya dan tidak menjadi sama egaliternya seperti yang dipikirkan oleh komunitas Çatalhöyük pada awalnya. Namun, dapat dipahami bahwa berbagai data yang diperoleh tidak berbeda dari rumah-rumah lain kecuali untuk dekorasi interior dan jumlah kelebihan penguburan, dan bahwa tidak ada diferensiasi sosial.

Para peneliti tidak memberikan petunjuk tentang kelanjutan budaya neolitikum Çatalhöyük. Dinyatakan bahwa budaya neolitik mengalami kemunduran setelah ditinggalkannya pemukiman Neolitikum.



obrolan


Jadilah yang pertama mengomentari

Yorumlar