Çatalhöyük adalah pemukiman Neolitik dan Kalkolitik yang sangat besar di Anatolia Tengah, yang dihuni 9 ribu tahun yang lalu. Terdiri dari dua gundukan yang saling berdampingan di arah timur dan barat. Pemukiman bernama Çatalhöyük (Timur) di timur dihuni pada Zaman Neolitik, dan gundukan barat disebut Çatalhöyük (Barat) pada Zaman Chalcolithic. Terletak 52 km tenggara kota Konya sekarang, kira-kira 136 km dari Hasandağı, 11 km sebelah utara distrik Çumra, di ladang gandum yang menghadap Dataran Konya. Permukiman timur merupakan permukiman yang mencapai ketinggian 20 meter dari dataran pada Zaman Batu Dipoles terakhir. Ada juga pemukiman kecil di barat dan pemukiman Bizantium beberapa ratus meter di timur.
Gundukan tersebut telah dihuni tanpa henti selama kurang lebih 2 ribu tahun. Ini sangat mencolok dengan lebar pemukiman Neolitik, populasi yang ditampungnya, dan tradisi seni dan budaya yang kuat yang diciptakannya. Diakui bahwa lebih dari 8 ribu orang tinggal di pemukiman tersebut. Perbedaan utama Çatalhöyük dari permukiman Neolitikum lainnya adalah ia melampaui permukiman desa dan melewati fase urbanisasi. Penghuni pemukiman ini, yang merupakan salah satu pemukiman tertua di dunia, juga merupakan salah satu komunitas agraris pertama. Sebagai hasil dari fitur ini, ia ditambahkan ke Daftar Sementara Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2009. Itu diputuskan oleh UNESCO untuk dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia pada tahun 2012.
Penelitian dan penggalian
Gundukan Timur (Çatalhöyük (Timur)) mungkin adalah pemukiman Neolitik tertua dan paling berkembang yang ditemukan hingga saat ini. Itu ditemukan oleh James Mellaart pada tahun 1958, dan penggalian pertama dilakukan pada tahun 1961-1963 dan 1965. Pada tahun 1993 penggalian dimulai lagi dan berlanjut hingga saat ini, dikelola oleh Ian Hodder dari Cambridge University dan Inggris, Turki, Yunani, dilakukan oleh tim campuran peneliti Amerika. Penggalian sebagian besar dilakukan di East Mound, yang dianggap sebagai "gundukan utama". Penggalian di sini direncanakan berlanjut hingga 2018.
Di Höyük Barat, dua pengeboran dalam dilakukan pada tahun 1961 di gundukan dan di lereng selatan. Ketika penggalian periode kedua dimulai pada tahun 1993 di Doğu Höyük, studi survei dan pengikisan permukaan dimulai di Batı Höyük.
Permukiman prasejarah ditinggalkan sebelum Zaman Perunggu. Suatu kali, saluran Sungai Çarşamba mengalir di antara dua permukiman, dan permukiman tersebut dibangun di atas tanah aluvial yang dianggap cocok pada masa awal pertanian. Pintu masuk rumah berada di atas.
stratigrafi
- Çatalhöyük (East)
Selama penggalian SM. Delapan belas lapisan pemukiman Neolitikum yang berasal dari 7400 dan 6200 telah digali. Di antara lapisan-lapisan ini yang ditunjukkan dalam angka Romawi, lapisan XII - VIII bertanggal fase pertama Neolitik Awal (18 - 6500 SM). Fase kedua dari Neolitik Awal VI. setelah lapisan.
- Çatalhöyük (Barat)
Berdasarkan temuan tembikar yang diperoleh dari parit di bukit dan lereng selatan selama tahun penggalian pertama, disarankan bahwa pemukiman di Höyük adalah pemukiman dua fase Zaman Kalkolitik Awal. Grup Ware bertanggal dengan Early Chalcolithic I oleh Mellaart Properti Çatalhöyük Barat Itu disebut. Di sisi lain, kelompok perangkat Chalcolithic II Awal tampaknya berasal dari yang sebelumnya dan diproduksi oleh penyelesaian selanjutnya yang terkait dengan lapisan 1B Can Hasan 2. Sementara penggalian berlanjut di Höyük Timur, serpihan-serpihan Periode Bizantium dan Hellenistik dikumpulkan di koleksi permukaan yang dimulai di West Mound. Selama survei yang dilakukan pada tahun 1994, lubang kuburan milik Zaman Binzas digali.
Lapisan-lapisan zaman Chalcolithic di East Mound bertanggal antara 6200 dan 5200 SM.
arsitektur
- Çatalhöyük (East)
Arsitektur di bagian utara terlihat berbeda dari bagian lain. Urutan radial di sini mungkin tergantung pada jalan-jalan, lorong-lorong, saluran air dan drainase yang meluas ke pusat pemukiman. Pada bagian ini, terdiri dari arsitektur, tempat tinggal dan ruang terbuka, tidak ada istana, kuil, area penyimpanan besar untuk penggunaan umum.
Dapat dipahami bahwa rumah-rumah dibangun berdekatan satu sama lain, oleh karena itu dindingnya digunakan bersama, dan lorong-lorong sempit yang membuka ke halaman dibiarkan di antara mereka. Halaman ini adalah area yang menyediakan udara dan penerangan di satu sisi, dan digunakan sebagai sampah. Rumah-rumah yang dibangun di sekitar halaman ini telah membentuk lingkungan. Kota Çatalhöyük muncul dengan melapisi lingkungan ini berdampingan.
Rumah dibangun di atas satu sama lain sesuai dengan rencana yang sama. Dinding-dinding hunian sebelumnya menjadi fondasi yang berikutnya. Masa pemakaian rumah-rumah itu tampaknya 80 tahun. Ketika periode ini berakhir, rumah itu dibersihkan, diisi dengan tanah dan puing-puing, dan yang baru dibangun di atas rencana yang sama.
Tempat tinggal itu dibangun dengan batu bata lumpur persegi panjang tanpa pondasi batu dan denah persegi panjang. Ada gudang dan kamar samping yang bersebelahan dengan kamar utama. Ada transisi persegi panjang, persegi atau oval di antara mereka. Atapnya dibuat dengan memoles bagian atas alang-alang dan atap alang-alang dengan lapisan tanah liat yang tebal, yang sekarang disebut tanah putih. Ini adalah balok kayu yang menopang atap dan didasarkan pada tiang kayu yang ditempatkan di dalam dinding. Di hadapan tren tanah yang berbeda, ketinggian dinding perumahan juga berbeda, dan mendapat manfaat dari perbedaan ini, bukaan jendela dibiarkan di bagian atas dinding barat dan selatan untuk menyediakan pencahayaan dan ventilasi. Lantai, dinding, dan semua elemen bangunan di dalam rumah diplester dengan plester putih. Sekitar 3 cm. 160 lapisan ditentukan dalam plester tebal. Dipahami bahwa plester dibuat menggunakan tanah liat nasional berkapur putih. Agar tidak retak, gulma, batang tanaman dan potongan daun ditambahkan. Pintu masuk ke tempat tinggal disediakan oleh lubang di atap, kemungkinan besar oleh tangga kayu. Tidak ada pintu masuk di dinding samping. Oven dan oven berbentuk oval di dalam rumah sebagian besar terletak di dinding selatan. Setidaknya ada satu platform di setiap tempat tinggal. Di bawah mereka dikuburkan dengan hadiah pemakaman yang kaya. Di beberapa ruang penyimpanan, kotak tanah liat yang terbuat dari batu yang menyala, kapak dan peralatan batu ditemukan.
Pada lapisan awal gundukan, tidak ditemukan gumpalan kapur yang terbakar yang terdeteksi oleh Mellaart di lapisan atas. Tampak bahwa kapur digunakan sebagai plester di lapisan bawah, tetapi tanah liat digunakan sebagai plester di lapisan atas. Kepala penggalian Hodder dan Wendy Matthews dari British Archaeological Institute di Ankara berpendapat bahwa penggunaan kapur ditinggalkan pada tahap selanjutnya karena membutuhkan terlalu banyak kayu. Batu kapur berubah menjadi kapur setelah dipanggang pada suhu hingga 750 derajat. Ini membutuhkan banyak pohon untuk ditebang dari lingkungan. Para arkeolog mengakui bahwa kesulitan serupa dialami di pemukiman Neolitik Timur Tengah, misalnya Ayn Gazal ditinggalkan 8.000 tahun yang lalu karena membuat lingkungan tidak dapat dihuni demi menyediakan kayu bakar.
Selama penggalian tahun 1963 di dinding utara dan timur bangunan, yang dianggap sebagai tempat suci, sebuah peta yang tampaknya merupakan denah kota Çatalhöyük digali. Gambar ini, yang bertanggal 8200 tahun yang lalu (usia 6200 ± 97 SM sebagaimana ditentukan dengan metode penanggalan radiokarbon) adalah peta dunia pertama yang diketahui. Panjangnya kurang lebih 3 meter dan 90 cm. memiliki ketinggian. Itu masih dipamerkan di Museum Peradaban Anatolia Ankara.
Çatalhöyük (Barat)
Selama penggalian tahun 1961 di bawah James Mellaart, sebuah bangunan yang berasal dari zaman Chalcolithic Awal saya digali. Pada bangunan dengan dinding bata lumpur dan denah persegi panjang ini, dindingnya diplester dengan plesteran kuning kehijauan. Pada awal chalcolithic layer II, sebuah struktur yang terdiri dari ruang tengah yang relatif besar dan dibangun dengan baik dikelilingi oleh ruangan tipe sel terungkap.
Tembikar
Çatalhöyük (East)
Meskipun tembikar sebelumnya dikenal di East Mound, tembikar baru mulai digunakan secara luas setelah membangun lantai V. Ini karena Anda memiliki keterampilan yang canggih dalam kayu dan keranjang. XII. Tembikar tingkat bangunannya primitif, tebal, dengan inti hitam, dengan aditif tanaman dan pembakaran yang buruk. Warnanya mengkilap, krem dan abu-abu muda, berbintik-bintik dan mengilap. Dari segi bentuk, mangkuk dalam dan stoples yang tidak terlalu sempit dibuat.
Çatalhöyük (Barat)
Menurut Mellaart, tembikar West Mound terbagi menjadi dua kelompok tergantung stratifikasinya. Bahan Chalcolithic awal, dengan buff atau pasta kemerahan, dilapisi dengan pasir dan mika. Cat yang digunakan berwarna merah, merah pucat dan coklat muda. Dalam peralatan ini yang dipoles setelah pengecatan, primer umumnya tidak diketahui. [12]
Çatalhöyük (East)
Beberapa dari berbagai penemuan kecil yang ditemukan termasuk cermin obsidian, kepala gada, manik-manik batu, pabrik tangan berbentuk sadel, batu gerinda, mortir, alu, batu permata, cincin batu, gelang, kapak tangan, pemotong, cangkir oval, sendok dalam, sendok, sendok, jarum, kami, ikat pinggang, dan alat-alat tulang dari tulang yang dipoles. [19]
Stempel perangko dari tanah liat yang dipanggang dihitung sebagai contoh pertama stempel perangko. Mereka dianggap digunakan pada berbagai permukaan pencetakan seperti produk tenun dan roti. Kebanyakan dari mereka berbentuk oval atau persegi panjang, tetapi segel cap berbentuk bunga juga telah ditemukan dan terlihat dalam pola tenunan.
Temuan figurine diukir dari terakota, kapur, batu apung dan marmer air. Semua patung dipandang sebagai objek pemujaan.
Gaya hidup
Fakta bahwa rumah-rumah itu dibangun berdampingan dan berdampingan telah menjadi subjek penelitian terpisah. Dalam hal ini, kepala penggalian, Hodder, berpendapat bahwa restrukturisasi yang sempit ini tidak didasarkan pada kekhawatiran pertahanan, karena jejak perang dan kehancuran tidak pernah diamati. Mungkin ikatan keluarga, yang mencakup banyak generasi, kuat, dan tempat tinggal dibangun di atas satu sama lain di tanah yang dimiliki.
Diperkirakan rumah-rumah itu tetap bersih dan terawat. Selama penggalian, tidak ada sampah atau puing ditemukan di dalam rumah. Namun, telah diamati bahwa sampah dan abu membentuk tumpukan di luar rumah. Karena atap digunakan sebagai jalan, banyak kegiatan sehari-hari dianggap dipertahankan di atap, terutama pada hari-hari ketika cuaca bagus. Diasumsikan bahwa tungku besar yang digali di atap pada tahap selanjutnya digunakan dengan gaya ini dan kesamaan.
Diamati bahwa penguburan anak-anak sebagian besar dimakamkan di bawah bangku di kamar dan orang dewasa dimakamkan di lantai kamar. Beberapa kerangka ditemukan tanpa kepala. Diperkirakan bahwa kepala mereka dilepas setelah beberapa saat. Beberapa kepala tanpa tubuh ditemukan di rumah-rumah terlantar. Dalam pemeriksaan penguburan anak yang dimakamkan di keranjang anyaman, ditemukan bahwa beberapa lubang lebih dari biasanya di sekitar lubang mata. Disarankan bahwa ini mungkin disebabkan oleh anemia berdasarkan kekurangan gizi.
ekonomi
Tampaknya pemukim pertama Çatalhöyük adalah komunitas pemburu-pengumpul. Telah ditentukan bahwa penduduk pemukiman melakukan Revolusi Neolitik mulai dari Level 6, mulai menanam tanaman seperti gandum, barley dan kacang polong, ternak peliharaan sambil terus berburu secara intensif. Diperkirakan bahwa kegiatan ekonomi tidak terbatas pada hal ini, obsidian dan garam diproduksi dari Gunung Hasan dan Ilıcapınar, dan produksi berlebih yang melebihi penggunaan kota dijual ke pemukiman sekitarnya. Keberadaan kerang laut yang diduga berasal dari pantai Mediterania dan digunakan sebagai perhiasan memberikan informasi tentang penyebaran perdagangan ini. Di sisi lain, potongan kain yang ditemukan didefinisikan sebagai contoh tenun tertua. Dinyatakan bahwa kerajinan seperti tembikar, pertukangan kayu, pembuatan keranjang, dan pembuatan alat tulang juga dikembangkan.
Seni dan Budaya
Panel dibangun di dinding bagian dalam rumah. Beberapa tidak didekorasi dan dicat dalam berbagai warna merah. Beberapa memiliki ornamen geometris, pola karpet, lingkaran yang saling terkait, bintang, dan motif bunga. Di beberapa tempat, jejak tangan dan kaki, dewi, manusia, burung, dan binatang lainnya dihiasi dengan berbagai penggambaran yang mencerminkan adegan perburuan dan lingkungan alam. Jenis dekorasi lain yang digunakan adalah deskripsi timbul. Kepala dan tanduk banteng yang ditempatkan pada platform di interior menarik. Banyak rumah memiliki relief yang dibuat dengan memplester kepala banteng asli dengan tanah liat. Di beberapa tempat ini adalah dalam seri, dan diklaim oleh Mellaart bahwa struktur ini adalah tempat atau kuil suci. Di ruangan yang terpapar api dari bangunan yang disebut Gedung 52, kepala dan tanduk banteng in situ ditemukan secara keseluruhan. Kepala banteng yang ditempatkan di dalam dinding tidak terbuka. Di bagian atas, ada 11 tanduk hewan dan beberapa tengkorak hewan. Serangkaian tanduk banteng terletak di bangku tepat di sebelah kepala banteng.
Penggambaran di dinding adalah adegan berburu dan menari, lukisan manusia dan hewan. Gambar binatang adalah binatang seperti burung hering, macan tutul, berbagai burung, rusa dan singa. Selain itu, motif yang dapat disebut motif karpet sejak 8800 tahun juga terlihat dan dikaitkan dengan motif karpet Anatolia saat ini. Figurine yang ditemukan adalah sapi, babi, domba, kambing, banteng, anjing, dan tanduk sapi tunggal.
Iman
East Mound adalah pemukiman tertua di Anatolia yang menemukan bangunan suci. Kamar yang didefinisikan sebagai ruang sakral lebih besar dari yang lain. Diperkirakan bahwa kamar-kamar ini disediakan untuk ritual dan doa. Lukisan dinding, relief dan pahatan lebih padat dan lebih berbeda dari kamar hunian lainnya. Lebih dari empat puluh bangunan semacam itu telah digali di East Mound. Dinding bangunan ini dihiasi dengan penggambaran yang mencerminkan keajaiban perburuan, kesuburan, dan kepercayaan. Selain itu juga dibuat relief kepala macan tutul, banteng dan domba jantan serta sosok dewi yang melahirkan lembu jantan. Ornamen geometris juga sering digunakan pada durva ini. Di sisi lain, terlihat pula peristiwa alam yang mempengaruhi masyarakat. Sebagai contoh, penggambaran yang diduga sebagai letusan gunung berapi di dekatnya, Gunung Hasan, telah diungkap.
Çatalhöyük East Mound III. Ada banyak patung dewi ibu dari tanah liat yang dipanggang, kepala dan tanduk banteng, serta relief payudara wanita yang berlapis-lapis dari level X hingga level X. Dewi ibu digambarkan sebagai wanita muda, wanita yang melahirkan, dan wanita tua. Dengan menentukan usia temuan ini, diterima bahwa Çatalhöyük adalah salah satu pusat Kultus Dewi Ibu tertua di Anatolia. Dalam Kultus Dewi Ibu, yang melambangkan kesuburan, diperkirakan kepala banteng bertanduk mewakili unsur jantan. Sementara deskripsi ramah dan penuh kasih melambangkan kehidupan dan kelimpahan yang ditawarkan oleh Dewi Ibu kepada alam, deskripsi yang terkadang bisa disebut mengerikan mengungkapkan kemampuan untuk mengambil kembali kehidupan dan kelimpahan ini. Patung dewi, yang digambarkan dengan burung pemangsa, yang dianggap burung bangkai di tangannya, dan patung seram bergaya semi-ikon mewakili hubungan Ibu Dewi dengan tanah orang mati. Kemiripan antara sosok perempuan gemuk yang melahirkan macan tutul di kedua sisi dan Inanna-Ishtar dari Zaman Perunggu Mesopotamia dan Isis-Sekhmet dari kepercayaan Mesir sangat mencolok.
Di sisi lain, di pemukiman Neolitikum Çatalhöyük, dipahami bahwa rumah tidak hanya berfungsi sebagai tempat berlindung, menyimpan makanan, dan menyimpan barang, tetapi juga memiliki sejumlah makna simbolis. Tema utamanya adalah kepala banteng di rumah dan mural bangunan, yang dianggap sebagai tempat suci. Tulang dahi sapi jantan, didefinisikan sebagai sapi liar hari ini, bagian-bagian tulang dahi tempat tanduknya duduk, dan tanduknya digabungkan dengan batang bata batok dan digunakan sebagai elemen arsitektur. Tercatat bahwa lukisan-lukisan dinding di rumah-rumah lebih intens di bagian-bagian di mana orang mati dikuburkan, dan disarankan bahwa ini mungkin untuk semacam komunikasi dengan orang mati. Sedemikian rupa sehingga setelah mengecat bagian atas lukisan dinding lagi, ditemukan bahwa lukisan di bawah plester dicat pada plester baru.
Temuan yang menarik adalah bahwa gigi di lubang penguburan sebuah rumah ditentukan berasal dari tulang rahang di lubang penguburan rumah dalam sub-tahap. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa tengkorak manusia dan hewan yang lewat dari rumah ke rumah dipandang sebagai warisan atau benda penting.
Evaluasi dan kencan
Kepala penggalian, Hodder, percaya bahwa pemukiman itu didirikan bukan oleh imigran dari daerah yang jauh, tetapi oleh komunitas adat kecil, dan telah tumbuh dari waktu ke waktu karena pertumbuhan populasi. Memang, tempat tinggal di lapisan pertama lebih jarang dibandingkan dengan lapisan atas. Di lapisan atas, mereka terjalin.
Di sisi lain, ada pemukiman Neolitik yang lebih tua dari Çatalhöyük di Timur Tengah. Misalnya, Eriha adalah pemukiman Neolitik yang seribu tahun lebih tua dari Çatalhöyük. Namun, Çatalhöyük memiliki karakteristik yang berbeda dari permukiman lama atau kontemporer. Pada awalnya jumlah penduduknya mencapai sepuluh ribu orang. Menurut Hodder, Çatalhöyük adalah “pusat yang mengusung konsep desa di luar dimensi logis”. Banyak arkeolog berpendapat bahwa mural dan peralatan luar biasa di Çatalhöyük tidak sesuai dengan tradisi neolitik yang diketahui. Perbedaan lain dari Çatalhöyük adalah bahwa secara umum diterima bahwa administrasi dan hierarki terpusat muncul di permukiman yang mencapai ukuran tertentu. Namun, tidak ada bukti pembagian kerja sosial seperti bangunan umum di Çatalhöyük. Meskipun Hodder memiliki populasi yang sangat besar, Çatalhöyük belum kehilangan karakter "desa egaliter" -nya. Tentang Çatalhöyük,
“Di satu sisi, ini adalah bagian dari pola yang lebih luas dan di sisi lain merupakan unit yang sepenuhnya orisinal, ini adalah aspek yang paling mengejutkan dari Çatalhöyük. »Says.
Penelitian selanjutnya telah menarik perhatian pada tempat tinggal dengan lebih banyak penguburan daripada yang lain (tidak lebih dari 5-10 tetapi 30 penguburan ditemukan di salah satu rumah ini), di mana elemen dekoratif arsitektur dan interior dipelajari dengan lebih baik. Bangunan ini, yang disebut "rumah sejarah" oleh tim penggalian, dianggap memiliki kendali lebih besar dalam produksi (dan tentu saja distribusi), dianggap lebih kaya, dan disarankan bahwa masyarakat Çatalhöyük mungkin tidak egaliter seperti yang diperkirakan pada awalnya. Namun dari berbagai data yang diperoleh, dapat dipahami bahwa rumah bersejarah tersebut tidak berbeda dengan rumah lainnya kecuali untuk dekorasi interior dan jumlah pemakaman yang lebih banyak serta tidak terdapat diferensiasi sosial.
Para peneliti tidak memberikan petunjuk tentang kelanjutan budaya neolitikum Çatalhöyük. Dinyatakan bahwa budaya neolitik mengalami kemunduran setelah ditinggalkannya pemukiman Neolitikum.
Jadilah yang pertama mengomentari