Göbeklitepe atau Göbekli Tepe adalah komunitas bangunan sekte tertua yang diketahui di dunia yang terletak di dekat Desa Örencik, sekitar 22 km timur laut dari pusat kota Şanlıurfa. Fitur umum dari struktur ini adalah bahwa 10-12 obelisk dalam bentuk T dilapisi dalam rencana bulat dan dinding dibangun dengan dinding batu. Dua obelisk yang lebih tinggi ditempatkan saling di tengah-tengah bangunan ini. Pada sebagian besar obelisk ini, manusia, tangan dan lengan, berbagai binatang dan simbol abstrak digambarkan dengan embossing atau ukiran. Motif yang dimaksud digunakan secara luas untuk menjadi ornamen di tempat. Komposisi ini dianggap berarti cerita, narasi atau pesan.
Banteng, babi hutan, rubah, ular, itik liar dan burung hering adalah motif yang paling umum pada motif binatang. Itu didefinisikan sebagai pusat kultus, bukan pemukiman. Dapat dipahami bahwa struktur kultus di sini dibangun oleh kelompok pemburu terakhir yang dekat dengan pertanian dan peternakan. Dengan kata lain, Göbekli Tepe adalah pusat pemujaan penting bagi kelompok pemburu-pengumpul yang memiliki sistem kepercayaan yang sangat berkembang dan mendalam. Dalam hal ini, disarankan bahwa penggunaan paling awal dari wilayah tersebut berasal dari fase A Neolitik Pra-Tembikar (PPN, Pra-Tembikar Neolitik) (9.600-7.300 SM), yaitu setidaknya 11.600 tahun yang lalu. Namun, tidak mungkin untuk mengetahui tanggal aktivitas tertua di Göbekli Tepe untuk saat ini, tetapi ketika kita melihat struktur monumental ini, diperkirakan bahwa mereka memiliki sejarah yang berasal dari Zaman Paleolitik, beberapa milenium lebih, hingga epipalaeolitik. Diketahui bahwa Göbekli Tepe digunakan sebagai pusat pemujaan sampai sekitar 8 ribu SM, dan ditinggalkan setelah tanggal tersebut dan tidak digunakan untuk tujuan lain atau serupa.
Semua ini dan arsitektur monumental yang digali dalam penggalian membuat Göbekli Tepe unik dan istimewa. Dalam konteks ini, itu dimasukkan dalam daftar sementara Warisan Dunia oleh UNESCO pada 2011 dan masuk daftar permanen pada 2018.
Obelisk ini ditafsirkan sebagai patung manusia bergaya. Khususnya motif tangan dan lengan manusia pada badan obelisk tengah berstruktur D menghilangkan keraguan atas hal tersebut. Oleh karena itu, konsep "obelisk" digunakan sebagai konsep tambahan yang tidak menetapkan fungsi. Pada dasarnya, "obelisk" ini adalah pahatan bergaya yang menggambarkan tubuh manusia dalam tiga dimensi.
Beberapa patung dan batu yang digali dalam penggalian di sini dipamerkan di Museum Şanlıurfa.
Lokasi dan lingkungan
Ketinggian, yang dikenal secara lokal sebagai "Kunjungan Göbekli Tepe" karena kehadiran kapal pesiar yang dikunjungi di atas bukit, adalah bukit setinggi 1 meter yang meliputi area 300 × 300 meter di atas dataran tinggi batu kapur sekitar 15 km. Selain bangunan kultus, ada tambang dan bengkel di dataran tinggi.
Daerah tempat penemuan itu ditemukan adalah sekelompok ketinggian tanah merah dengan diameter 150 meter, dengan dasar banjir yang curam di barat, membentang ke arah barat laut-tenggara, dengan sedikit runtuh di antara mereka. Kuburan di dua bukit tertinggi digali.
Ketika melihat ke utara dan timur dari bukit, Pegunungan Taurus dan kaki Gunung Karaca terlihat, pegunungan yang memisahkan dataran tinggi Şanlıurfa dan dataran Efrat jika melihat ke barat, dan Dataran Harran hingga ke perbatasan Suriah jika melihat ke selatan. Dengan posisi ini, Göbekli Tepe dapat dilihat dari tempat yang sangat luas maupun dari tempat yang sangat luas. Fitur ini sepertinya berpengaruh pada pemilihan tempat ini untuk membangun sebuah bangunan kultus. Di sisi lain, jelas terlihat bahwa struktur monumental seperti itu membutuhkan sumber daya batu yang sangat berkualitas. Memang batu kapur yang digunakan di Göbekli Tepe merupakan batu yang sangat keras yang tidak ditemukan di mana-mana. Bahkan saat ini batu kapur tersebut diakui sebagai batu kapur kualitas tertinggi di wilayah tersebut. Oleh karena itu, ini pasti salah satu alasan mengapa Dataran Tinggi Göbekli Tepe dipilih.
Diperkirakan bahwa kolom berbentuk T ditemukan di permukaan di pusat-pusat seperti Yeni Mahalle, Karahan, Sefer Tepe dan Hamzan Tepe di wilayah Urfa, dan elemen arsitektur serupa ditemukan dalam penggalian di Nevali Çori, jadi Göbekli Tepe mungkin terkait dengan pusat-pusat ini. Juga dicatat bahwa kolom yang ditemukan di pusat-pusat ini lebih kecil (1,5-2 meter) daripada yang ditemukan di Göbekli Tepe. Akibatnya, Göbekli Tepe mungkin bukan satu-satunya pusat kepercayaan di wilayah Urfa, tetapi ada beberapa pusat kepercayaan lainnya. Namun, masalah penting saat ini adalah bahwa obelisk berukuran lebih kecil di permukiman lain mirip dengan lapisan Göbekli Tepe.
Penelitian dan penggalian
Göbekli Tepe ditemukan pada tahun 1963 selama survei Penelitian Prasejarah di Anatolia Tenggara yang dilakukan oleh Universitas Istanbul dan Universitas Chicago. Beberapa bukit yang tidak wajar dan tidak alami ditutupi dengan ribuan puing-puing pecahan batu api yang memang dibuat oleh manusia. [17] Berdasarkan temuan yang dikumpulkan dari permukaan gundukan selama survei, disimpulkan bahwa tempat ini dapat menjadi salah satu pemukiman penting di wilayah tersebut seperti Pemakaman Biris (Epipalaeolitik) dan Söğüt Field 1 (Paleolitik dan Epipalaeolitik), Söğüt Field 2 (Pottery Neolithic), tetapi belum ada studi lebih lanjut yang dilakukan. Wilayah ini pertama kali disebutkan dalam artikel Peter Benedict "Pekerjaan Survei di Anatolia Tenggara" yang diterbitkan pada tahun 1980. Namun, hal itu masih belum ditekankan. Kemudian, pada tahun 1994, penelitian lain dilakukan di wilayah tersebut oleh Klaus Schmidt dari Universitas Heidelberg. Baru pada saat itulah karakteristik monumental dari situs dan nilai arkeologi yang terkait dengannya diperhatikan.
Penggalian dimulai pada tahun 1995 setelah survei dilakukan di bawah arahan Museum Şanlıurfa dan di bawah konsultasi ilmiah Harald Hauptmann dari Institut Arkeologi Jerman Istanbul (DAI). Segera setelah itu, penggalian dimulai di bawah pimpinan Museum Şanlıurfa dan di bawah konsultasi ilmiah Klaus Schmidt. Sejak tahun 2007, penggalian telah dilakukan oleh Dewan Menteri dengan status penggalian yang telah ditentukan dan oleh Prof. Dr. Itu dilanjutkan di bawah kepresidenan Klaus Schmidt. Institut Prasejarah Universitas Heidelberg Jerman juga berpartisipasi dalam proyek tersebut. Penggalian terperinci selama bertahun-tahun telah memberikan hasil ilmiah yang andal untuk menulis ulang Revolusi Neolitikum dan landasan yang disiapkannya.
stratigrafi
Dengan pekerjaan penggalian, empat lapisan diberikan di Göbekli Tepe. Lapisan atas I adalah permukaan mengisi. Tiga lapisan lainnya
- II Lapisan A .: Bangunan Kotak dengan Obelisk (8 ribu - 9 ribu SM)
- Lapisan, TembikarIni tertanggal ke fase Neolitik Umur B. Obelisk dan struktur rencana persegi panjang digali. Disimpulkan bahwa bangunan-bangunan ini mirip dengan bangunan pemujaan karena kemiripannya dengan kuil di Nevali Çori, yang kontemporer. Pada “Gedung Singa” yang diterima sebagai struktur khas lapisan ini, terdapat relief singa pada dua dari empat obelisk.
- II Lapisan B .: Bulat - Struktur Oval (dievaluasi sebagai lapisan menengah)
- Struktur lapisan ini, yang diberi tanggal sebagai fase transisi Pottery Neolithic Age EU, dibangun dalam rencana bulat atau oval.
- AKU AKU AKU. Lapisan: Struktur Edaran dengan Obelisk (9 ribu - 10 ribu SM)
- Lapisan level terendah ini berasal dari Zaman Neolitik. Fase tanpa Tembikar dianggap sebagai lapisan paling penting dari Göbekli Tepe.
Klaus Schmidt, yang telah menjadi kepala penggalian sejak awal, keluar dari lapisan permukaan, II. dan III. Dia berbicara tentang lapisan. Menurut Schmidt III. Lapisan adalah lapisan yang direpresentasikan oleh struktur yang terdiri dari 10-12 obelisk berbentuk T dan dinding bundar yang melingkupinya dan dua obelisk yang lebih tinggi dan berlawanan di tengah lapisan ini dan lebih tua. II. Lapisan tersebut diwakili oleh struktur berskala lebih kecil dengan denah persegi panjang, dengan satu atau dua obelisk yang lebih kecil - beberapa tidak memiliki obelisk. III: Lapisan sebagai Neolitik A Non-Tembikar, II. Ini menempatkan Level di fase awal dan tengah dari Pra-Tembikar Neolitik B. Schmidt, III. Dia menyatakan bahwa lapisan tersebut harus bertanggal ke 10 milenium SM, dan lapisan yang lebih baru ke milenium ke 9 SM. Namun, III. Penanggalan radiokarbon bahan yang diambil dari struktur yang baru saja ditemukan dalam Lapisan menunjukkan bahwa struktur ini tidak benar-benar kontemporer satu sama lain. Tanggal paling awal berasal dari Struktur D. Menurut data ini, Struktur D dibangun pada pertengahan milenium ke-10 SM dan ditinggalkan pada akhir milenium yang sama. Dinding luar Struktur C tampaknya dibangun lebih lambat dari Struktur D dan Struktur A setelah keduanya. Namun, diakui bahwa lebih banyak data diperlukan untuk sepenuhnya memvalidasi penilaian ini.
arsitektur
Selama penggalian di Göbekli Tepe, tidak ada sisa-sisa arsitektur yang dapat menjadi tempat tinggal yang ditemukan. Sebaliknya, banyak bangunan kultus monumental yang digali. Konon, obelisk yang digunakan di gedung-gedung itu dipotong dan diproses utuh dari dataran tinggi berbatu di sekitarnya dan dibawa ke Göbekli Tepe. Beberapa dari mereka memiliki panjang hingga 7 meter. Studi geofisika menunjukkan bahwa hampir 300 obelisk telah digunakan dalam struktur di Göbekli Tepe, termasuk yang telah digali sejauh ini. Ada obelisk yang telah dipotong tetapi tidak dikerjakan di daerah tersebut, dan ada beberapa cekungan dan penggalian di dataran tinggi berbatu di sekitarnya, untuk tujuan pembuatannya. Di sisi lain, lubang bulat dan oval, yang sebagian besar berkumpul di bagian barat dataran tinggi, dianggap sejenis waduk yang dibangun untuk menampung air hujan. Sedangkan lubang bulat dari lubang-lubang ini menunjukkan kedalaman antara 1,20-3,00 meter, sedangkan lubang oval direncanakan 0,50 meter.
Obelisk sebagian besar dibangun sebagai dinding dengan batu berukir. Ada set lengkap batu di bagian dalam dinding. Dalam konstruksi dinding, fragmen obelisk atau batu yang rusak dikumpulkan dan diproses dari sekitarnya digunakan. Di antara batu-batu, mortir lendir setebal 2 cm digunakan. Sebagai obelisk adalah patung manusia bergaya, dapat dikatakan bahwa tembok ini menyatukan orang. Namun, biaya ini menyebabkan masalah serius. Pertama-tama, abrasi yang disebabkan oleh air hujan dan angin rusak. Di sisi lain, ia telah menciptakan area yang mudah dibuka untuk berbagai serangga.
AKU AKU AKU. Lapisan
Memberi penemuan yang paling penting III. Di lapisan itu, empat struktur digali pada tahun pertama penggalian dan diberi nama A, B, C dan D. Dalam penggalian kemudian, tiga struktur bernama E, F dan G ditemukan. Pengukuran geomagnetik menunjukkan bahwa setidaknya ada dua puluh struktur monumental dengan cara ini. [19] Fitur arsitektur umum diidentifikasi dalam struktur kultus ini. Bagian utama dari struktur dibuat dengan mendirikan 10-12 obelisk berukuran besar dengan denah melingkar. Obelisk dikombinasikan dengan dinding dan bangku yang terbuat dari batu yang diproses. Dengan cara ini, dua dinding terjalin dan sebuah koridor terbentuk di antara mereka. Di tengah lingkaran terdalam ada dua obelisk lebih besar dari satu sama lain. Dengan cara ini, sementara batu-batu yang didirikan di tengah bebas, sebagian di sekitar mereka terkubur di deretan dinding dan bangku.
Diameter bangunan C dan D adalah 30 meter, dan diameter bangunan B adalah 15 meter. Struktur A berbentuk oval dan diameternya kurang lebih 15 dan 10 meter. Di tengah keempat bangunan ini terdapat dua obelisk batu kapur dengan hiasan relief setinggi 4-5 meter (obelisk tengah Struktur D tingginya sekitar 5,5 meter). Begitu pula obelisk pada dinding dalam dan luar dengan relief menghadap ke tengah, namun berukuran lebih kecil, tingginya sekitar 3-4 meter. Dua obelisk di pusat berada di arah tenggara pada struktur lain kecuali struktur F, dan di gedung F arahnya ke barat daya.
Seluruh kelompok bangunan ini dengan sengaja dan cepat ditutupi oleh tumpukan di Zaman Neolitik. Tumpukan ini merupakan potongan-potongan kecil batu kapur yang kebanyakan berlubang. Namun ada juga benda yang terfragmentasi, sebagian besar terbuat dari batu api, yang jelas terbuat dari tangan manusia, seperti batu gerinda. Di sisi lain, banyak tulang dan tanduk hewan yang patah digunakan dalam proses ini. Sebagian besar tulang telah diidentifikasi sebagai rusa dan sapi liar. Tulang hewan lainnya adalah rusa merah, onager, babi hutan. Hal yang paling menarik adalah ditemukannya tulang manusia dan juga tulang hewan pada isian ini. Ini, seperti tulang binatang, berbentuk pecahan kecil. Meskipun kanibalisme adalah hal pertama yang terlintas dalam pikiran, kemungkinannya menjadi praktik penguburan tampaknya lebih dekat. Ini adalah tradisi yang telah diidentifikasi berkali-kali di Timur Dekat dari Zaman Neolitik Pra-Tembikar bahwa tubuh manusia mengalami beberapa proses khusus setelah kematian.
Masih belum diketahui apa tujuan dan pemikiran struktur itu ditutupi. Di sisi lain, bangunan-bangunan di sini telah mampu bertahan tanpa dirusak oleh tambalan batu. Dalam hal ini, arkeologi hari ini banyak berutang pada batu pengisi ini. Namun, pengisian yang sama menimbulkan dua kesulitan penting dalam hal arkeologi. Pertama-tama, material lepas dari pengisian pasangan bata menciptakan kesulitan tambahan selama pekerjaan penggalian. Tantangan utama adalah kekhawatiran bahwa hasil penanggalan radiokarbon dapat menyesatkan. Karena selagi pengisian ini dilemparkan, kemungkinan bagian yang lebih baru akan lebih rendah dan bagian yang lebih lama akan lebih tinggi.
Sebuah lubang berdiameter sekitar 10 meter dengan struktur C telah diketahui sejak awal penggalian. Selama penggalian di struktur ini, ditentukan bahwa lubang tersebut "dibangun untuk membuka di sekitar obelisk pusat dan kemudian untuk menghancurkan obelisk tersebut, dan tujuan ini tercapai, meskipun tidak sepenuhnya, untuk menghancurkan obelisk". Sedemikian rupa sehingga dengan pukulan kuat yang dilakukan untuk membuka lubang, bagian atas obelisk pusat dipotong-potong dan tersebar di sekitarnya. Namun, tubuh tetap di tempatnya. Namun demikian, terlihat adanya ruptur yang intens pada relief sosok banteng pada tubuh akibat efek api yang besar. Berdasarkan pecahan yang ditemukan di daerah tersebut, diduga bahwa lubang ini digali pada periode antara Zaman Perunggu dan Zaman Besi.
Kecuali untuk struktur C, D dan E, lantai dari struktur kultus ini, yang digali, tidak dibuat dengan teknik teraso, seperti yang biasanya terlihat pada struktur kultus yang berasal dari Zaman Neolitik Pra-Tembikar di Wilayah Anatolia Tenggara. Lantai ini diperoleh dengan mengolah batuan dasar secara datar dan halus. Pada struktur lain, lantainya terbuat dari kapur mati dengan kekerasan beton poles menggunakan teknik teraso. Obelisk sentral struktur C juga ditempatkan pada rongga dasar 50 cm yang dibuka pada batuan dasar dengan cara dipadatkan dengan batu kecil dan tanah liat. Pada Struktur D, lubang dasar obelisk pusat berukuran 15 cm.
Struktur C memiliki struktur tambahan yang berbeda dari yang lain. Di pintu masuk yang menghadap ke selatan, ada pintu masuk yang mengarah ke luar. Ini terlihat seperti dromos yang didefinisikan sebagai pintu masuk persegi panjang yang direncanakan pada bangunan yang direncanakan melingkar.
Dapat dipahami bahwa empat dari candi ini yang digali (A, B, C dan D) adalah yang tertua dan dibangun sekitar 12 ribu tahun yang lalu, kira-kira pada periode yang sama. Dikatakan bahwa struktur kultus yang serupa dibangun di Çayönü, Hallan Çemi, dan Nevali Çori seribu tahun setelah tanggal-tanggal ini. Karena itu, Göbekli Tepe melihat sebelum permukiman ini.
Pada beberapa obelisk, terutama pada relief lengan dan tangan humanoid pada obelisk Struktur D, obelisk tersebut diartikan sebagai representasi tubuh manusia. Kepala trek horizontal; bagian vertikal mewakili tubuh. Pada dasarnya, "obelisk" ini adalah pahatan bergaya yang menggambarkan tubuh manusia dalam tiga dimensi. Kedua permukaan lebar diambil sebagai sisi, permukaan sempit sebagai anterior dan posterior. Ada bukti lebih lanjut bahwa obelisk sentral Struktur D (Dikilitaş 18 dan Dikilitaş 31) menunjukkan bahwa obelisk melambangkan manusia. Ada relief terbuka dengan lengkungan di bawah lengan di kedua obelisk. Gesper sabuk juga dibordir. Selain itu, sulaman yang mewakili "cawat" yang terbuat dari kulit rubah terlihat di ikat pinggang ini. Namun, di semua obelisk, tidak ada elemen yang menunjukkan jenis kelamin dalam gaya orang. Jelas, tingkat terendah dianggap cukup untuk melambangkan. Meskipun obelisk sentral Struktur D tampak cukup rinci, cawat yang disebutkan di sini mencakup jenis kelamin. Namun, berdasarkan fakta bahwa patung-patung tanah liat melengkung yang ditemukan dalam penggalian Nevali Çori, sekitar 48 km barat laut dari penerbangan burung, selalu berjenis kelamin laki-laki, diklaim bahwa penggambaran ini juga laki-laki.
Seringkali terdapat relief yang memanjang menjadi dua pita di bagian depan badan obelisk dan relief yang menyerupai pakaian panjang. Relief ini dianggap mewakili pakaian khusus dan merupakan elemen penting dari ritual yang dikenakan oleh individu tertentu. Dalam konteks ini, diklaim bahwa orang-orang yang diwakili oleh pilar-pilar utama seharusnya memainkan peran penting dalam ritual-ritual tersebut. Menurut kepala penggalian, Klaus Schmidt, ada kemungkinan bahwa dua obelisk di tengah adalah kembar atau setidaknya bersaudara, karena mereka adalah tema umum dalam mitologi.
Namun motif yang paling umum bukanlah motif manusia melainkan motif binatang buas. Satwa liar yang digunakan dalam motif menunjukkan keragaman yang luas dan sesuai dengan fauna daerah tersebut. Kucing, banteng, babi hutan, rubah, bangau, bebek, burung bangkai, hyena, gazelle, keledai liar, ular, laba-laba, dan kalajengking adalah beberapa di antaranya. Di Struktur A, ular sebagian besar terletak di relief pada obelisk. Ini adalah hewan yang paling banyak digunakan di antara 17 spesies hewan dalam deskripsi struktur ini. Ular sering terlihat terjalin seperti jaring. Pada Struktur B, relief rubah, terutama dua rubah di depan dua obelisk di tengah, terlihat mencolok. Struktur C adalah struktur yang memberi bobot pada babi hutan. Hal ini terjadi tidak hanya pada relief pada obelisk, tetapi juga pada pahatan yang dipahat dari batu. Sebagian besar patung babi hutan yang digali diambil dari bangunan ini. Namun, tidak ada motif ular yang digunakan pada obelisk bangunan ini. Hanya satu relief ular yang terletak di salah satu lempengan batu horizontal di sebelah selatan. Di Struktur D, terdapat berbagai macam figur termasuk babi hutan, lembu liar, rusa, keledai liar, bangau, bangau, ibis, bebek dan kucing, serta ular dan rubah.
Kepala penggalian, Klaus Schmidt, berpendapat bahwa hewan-hewan ini, yang kita jumpai sebagai relief atau pahatan, tidak harus memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari manusia, dan tujuannya didasarkan pada ekspresi mitologis. Di sisi lain, masalah yang mencolok adalah bahwa semua mamalia digambarkan sebagai jantan dalam semua motif binatang ini. Dalam motif manusia dan hewan, wanita hampir tidak pernah terlihat. Motif yang telah muncul hingga saat ini hanya memiliki satu pengecualian. Seorang wanita telanjang digambarkan di atas lempengan batu di antara obelisk yang didefinisikan sebagai kolom singa.
Contoh relief pada obelisk yang sangat menarik adalah komposisi pada obelisk nomor XXV. Salah satu reliefnya adalah relief manusia bergaya yang digambarkan dari depan. Kepala sosok yang diekspresikan menjadi gambar yang membatu, diproses sebagai ekspresi wajah yang mirip dengan tengkorak. Pada saat potongan obelisk disatukan, terdapat sosok binatang kecil berukuran 25 cm dengan jarak 10 cm dari motif manusia. Keempat kaki hewan yang dipahami sebagai taring ini dapat dilihat dengan ekor yang terangkat dan melengkung ke arah tubuh.
II Lapisan
II. Pada lapisan, tidak ada struktur terencana melingkar, melainkan struktur terencana persegi panjang yang digunakan. Namun, III. Penggunaan obelisk berbentuk T, salah satu elemen arsitektur utama dari struktur kultus di Layer, terus berlanjut. Struktur pada lapisan ini kebanyakan adalah struktur kultus. Namun, seiring dengan menyusutnya ukuran bangunan, terlihat bahwa obelisk semakin berkurang jumlahnya dan semakin kecil ukurannya. AKU AKU AKU. Sedangkan tinggi rata-rata obelisk di Lapis adalah 3,5 meter, II. Ini adalah lapisan 1,5 meter.
Temuan kecil
Perkakas batu yang digunakan oleh para pekerja di sini merupakan sebagian besar dari penemuan kecil, selain arsitektur, yang ditemukan selama penggalian. Hampir semuanya adalah alat yang terbuat dari batu api. Perkecualian alat batu Obsidian. Sumber obsidian yang digunakan dalam alat ini sebagian besar dilihat sebagai Bingöl A, B dan Göllüdağ (Cappadocia). Fakta bahwa batu yang digunakan dalam alat ini berasal dari Cappadocia yang berjarak 500 km, dari Danau Van sejauh 250 km, dan dari Northeastern Anatolia, yang juga berjarak 500 km, merupakan teka-teki yang sama sekali berbeda. Selain perkakas batu, juga ditemukan bahan ukiran yang terbuat dari batu kapur dan basal. Ini sebagian besar adalah bejana batu, manik-manik batu, patung kecil, batu gerinda dan alu. Di antara temuan kecil lainnya, kapak pipih terbuat dari nephrite dan amphiolite, sedangkan perhiasan terbuat dari serpentin.
Selain peralatan batu, banyak patung yang berhasil digali. Beberapa di antaranya adalah kepala manusia berukuran normal yang terbuat dari batu kapur. Patahan tersebut menunjukkan bahwa mereka terlepas dari patung aslinya. Penemuan yang mencolok selain dari pahatan adalah artefak mirip totem yang digali pada penggalian tahun 2011. Tingginya 1,87 meter dan lebarnya 38 cm. Ada komposisi dan gambar komposit pada totem yang diukir dari batu kapur.
Temuan lainnya
Dalam studi tanah yang diekstraksi, gandum jenis Einkorn ditemukan. Belum ada bukti spesies padi jinak yang ditemukan. Sisa-sisa tanaman lain yang terdeteksi hanya spesies liar almond dan kacang tanah. Temuan yang berasal dari tulang hewan termasuk dalam banyak spesies hewan yang berbeda. Yang paling umum di antara mereka adalah fauna cekungan Tigris seperti gazelle, ternak liar dan burung mainan. Meskipun keragaman ini, tidak ada bukti spesies domestik.
Tulang tengkorak manusia ditemukan
Tulang manusia ditemukan terfragmentasi. Studi pada tahun 2017 mengungkapkan bahwa sebagian besar tulang-tulang ini milik bagian tengkorak. Studi morfologis pada fragmen tulang tengkorak manusia mampu memisahkan tulang dari tiga individu yang berbeda dalam fragmen tulang ini. Salah satu dari tiga individu yang berbeda ini kemungkinan adalah seorang wanita. Jenis kelamin dua tengkorak lainnya belum diidentifikasi. Tengkorak itu milik individu berusia 20-50 tahun. Studi tafonomis, di sisi lain, menunjukkan bahwa empat proses berbeda dilakukan pada tulang tengkorak ini: pengupasan, pemotongan, pengeboran dan pencelupan. Ketika potongan-potongan tulang milik tengkorak manusia ini dirakit sesuai dengan model tengkorak, telah terungkap bahwa mereka dapat dilacak dengan menggantung dari atas.
Regulasi dan perlindungan
Göbekli Tepe berada di bawah perlindungan UU No. 2863 tentang Perlindungan Warisan Budaya dan Alam. Itu terdaftar sebagai Situs Arkeologi Tingkat Pertama dengan keputusan Dewan Daerah Diyarbakir untuk Perlindungan Warisan Budaya, tertanggal 27.09.2005 dan bernomor 422.
Dalam beberapa tahun terakhir pekerjaan penggalian yang dilakukan di Göbekli Tepe, upaya telah dikembangkan untuk melindungi dan memamerkan struktur dan area yang telah digali. Dinding dan obelisk diusahakan dilindungi dengan kain, saringan tanah, konstruksi kayu dan garis kawat. Namun, ancaman penjarahan dan kondisi lingkungan eksternal dalam jangka panjang memerlukan perlindungan khusus terhadap struktur dan artefak arkeologi di sini. Menanggapi persyaratan ini, Global Heritage Fund mengumumkan bahwa program kerja multi-tahunan akan diadakan pada tahun 2010 untuk melindungi Göbekli Tepe. Aspek pekerjaan di Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Turki, Kota Şanlıurfa, Institut Arkeologi Jerman, dan Dana Penelitian Jerman yang diharapkan dapat dilakukan dalam kerjasama. Tujuan dari inisiatif ini adalah untuk mendukung pembentukan peraturan yang memadai untuk pengelolaan bangunan yang digali dan sekitarnya, untuk menentukan rencana konservasi masa depan yang tepat, untuk membuat tutup pelindung yang akan melindungi pameran dari kondisi cuaca dan untuk mengambil inisiatif yang diperlukan. Dalam konteks ini, direncanakan untuk membangun sarana, jalur transportasi dan tempat parkir, kawasan pengunjung yang dibutuhkan untuk tim proyek, dan untuk mengembangkan infrastruktur pariwisata dalam arti yang luas sesuai dengan kebutuhan.
Jadilah yang pertama mengomentari