Rektor Pendiri Universitas Üsküdar, Psikiater Prof. dr. Nevzat Tarhan mengevaluasi efek Ramadhan pada emosi dan pengendalian amarah. Menyatakan bahwa makna puasa ramadhan bukan hanya tentang makan, tetapi juga tentang menata kembali emosi dan perilaku, Prof. dr. Nevzat Tarhan berkata, “Ada sesuatu yang selalu dikatakan: Saat berpuasa, dikatakan bahwa tidak hanya perut kita, tetapi juga mata, telinga, dan seluruh anggota tubuh kita harus berpuasa. Jika ada puasa seperti ini, itu adalah puasa yang sesuai dengan tujuan ilahi Ramadhan.” dikatakan.
“Bagaimana Ramadhan memengaruhi persepsi diri?”
Merujuk pada kajian ilmiah tentang bagaimana Ramadhan mempengaruhi emosi masyarakat khususnya, Tarhan mengatakan bahwa ada penurunan persepsi memori negatif pada masyarakat selama Ramadhan.
Menyatakan bahwa dalam studi yang dilakukan oleh Universitas Çanakkale dan Pamukkale, efek puasa Ramadhan terhadap persepsi diri yang positif, pengaruhnya terhadap perasaan permusuhan dan pengaruhnya terhadap pengendalian amarah diselidiki, Tarhan mengatakan:
“Ini telah diperiksa satu per satu dan dipelajari secara ilmiah. Studi telah dilakukan pada kelompok pria dan wanita yang berpuasa selama Ramadhan dan mereka yang melakukan puasa sukarela. Pra-tes dan pasca-tes dilakukan. Di awal dan menjelang akhir Ramadan, tes dilakukan kembali dan ditetapkan adanya penurunan persepsi diri yang negatif. Persepsi memori negatif berarti bahwa orang dengan harga diri rendah menganggap diri mereka tidak berharga.”
Menyatakan bahwa mereka diukur dalam perubahan perasaan bermusuhan, Tarhan mengatakan, “Dalam studi yang dilakukan oleh Universitas Pamukkale, kedua emosi ini menurun baik pada pria maupun wanita selama Ramadhan. Ini adalah sesuatu yang sangat penting. Dalam persepsi diri yang negatif, orang tersebut tidak menghargai dirinya sendiri, terutama kita melihat sebagian besar dari orang-orang ini, mereka tidak memiliki pengampunan, tidak ada belas kasihan, mereka tidak memaafkan. Ketika datang ke Ramadhan, empati meningkat, pengampunan meningkat. Ketika perasaan ini meningkat, beban mental terangkat, beban terangkat. Ketika ini terjadi, orang yang merasa buruk sepanjang waktu mulai merasa baik.” dia berkata.
“Sel beregenerasi saat tubuh lapar”
Memperhatikan bahwa puasa memiliki efek neurobiologis dan juga efek biologis, Tarhan berkata, “Pada tahun 2016, seorang ilmuwan Jepang menerima Hadiah Nobel karena menemukan autophagy. Sistem diet pada autophagy telah berubah, sistem yang disebut puasa intermiten kini diterapkan secara global. Orang tersebut dibiarkan kelaparan pada jam-jam tertentu. Pakar sitologi ilmuwan sel telah menentukan bahwa ketika tubuh kelaparan, sel itu sendiri memulai autophagy, yaitu mengubah protein yang tidak digunakannya dan beberapa bagian yang tidak digunakannya menjadi energi. Saat Anda kehabisan kayu di rumah, Anda membakar benda lain, atau seperti itu, tubuh memperbaharui selnya sendiri. Faktanya, penelitian mengungkapkan bahwa bahkan kerusakan pada DNA dapat diperbaiki.” menggunakan frase.
Memperhatikan bahwa rasa lapar memperbaharui sel-sel pada manusia, Tarhan berkata, “Mereka menaruh bunga yang tidak mekar di kegelapan untuk membuatnya mekar. Ketika bunga itu berada dalam kegelapan selama tiga hari tanpa cahaya, ia berkata, "Oh, saya dalam bahaya," dan mulai mekar. Ketika kita menempatkan orang di bawah tekanan kelaparan, tubuh kita memperbaharui sel-selnya. Ini juga merupakan metode melawan kanker yang paling penting. Apa yang menyebabkan kanker? Proliferasi yang tidak terkendali terjadi pada kanker, DNA memburuk. Karena keteraturan memperbaharui diri dalam tekanan kelaparan, tubuh memperbaiki kerusakan DNA. Untuk semua alasan ini, bulan Ramadhan memiliki manfaat biologis dalam hal ini.” dia berkata.
“Kontrol amarah meningkat pada orang yang berpuasa”
Tarhan menyatakan bahwa meskipun ada klaim bahwa perasaan marah meningkat selama Ramadhan, situasinya justru sebaliknya, dan berkata:
“Pengukuran dilakukan sesuai dengan skala pengendalian kemarahan dalam penelitian. Di bulan Ramadhan, amarah yang masuk, amarah yang keluar, dan pengendalian amarah diselidiki. Telah ditentukan bahwa pengendalian amarah meningkat pada mereka yang berpuasa selama Ramadhan. Tes ini dilakukan di awal dan menjelang akhir puasa Ramadhan. Itu dilakukan setiap 3-4 minggu. Beberapa hari pertama mungkin membutuhkan waktu untuk membiasakan diri. Selama masa pembiasaan, jika seseorang menjalankan puasa dengan iman, itu akan bermanfaat. Puasa memaksa seseorang karena dia tidak percaya, yaitu karena alasan sosial, karena dia enggan berpegang pada apa yang dikatakan dunia. Otak tidak membantu saat Anda bertahan dengan enggan. Ada kesadaran di otak kita, kita menggunakan kehendak bebas kita di atas kesadaran dan memerintahkan otak kita untuk 'mengendalikan rasa lapar'. Di bulan Ramadhan, Anda tidak lagi merasakan mencari makan. Selama beberapa hari pertama, perasaan itu ada, kemudian tubuh menjadi terbiasa. Dengan mengatakan, 'Saya akan makan malam sekarang', dia mengondisikan otak. Saat seseorang percaya, dia mengubah program di otak. Ini juga kontrol internal, bukan kontrol eksternal. Kontrol eksternal adalah disiplin eksternal di bawah tekanan dari lingkungan terdekat. Pengendalian internal adalah disiplin internal. Inilah bagaimana latihan disiplin ideal dan latihan kehendak ideal yang dilakukan seseorang dengan keyakinan.”
“Damai berbeda dengan kebahagiaan”
Memperhatikan bahwa percaya membuat seseorang damai, Tarhan berkata, “Keyakinan memiliki sesuatu untuk diberikan. Kebutuhan manusia yang paling utama adalah kedamaian. Kedamaian berbeda dengan kebahagiaan. Kebahagiaan umumnya dipahami sebagai kebahagiaan karena alasan eksternal dalam budaya Barat. Dengan gaya 'Pakai ini dan bahagia, beli ini dan bahagia, makan itu dan bahagia'. Namun, menjadi bahagia secara internal, bahagia dengan hal-hal kecil yang Anda miliki, memikirkan anggota tubuh yang bekerja daripada anggota tubuh yang tidak bekerja dari teh yang Anda minum juga membuat seseorang menjadi damai.” dia berkata.
“Seseorang menempatkan dirinya di bawah kendali diri selama Ramadhan”
Menyatakan bahwa individu mengendalikan diri selama Ramadhan, Tarhan berkata, “Ramadan memiliki efek paling melindungi orang dari melakukan kesalahan. Tidak dapat disangkal bahwa efek defensif ini memungkinkan seseorang untuk berdamai dengan jiwanya sendiri, untuk berdamai dengan keinginan dan dorongannya sendiri. Dalam terapi, terapis mencoba menjadi cermin bagi orang tersebut. Itu mencerminkan orang tersebut dan melihat faktor-faktor seperti kekuatan dan kelemahannya, gaya pemecahan masalah, dan gaya manajemen stres. Menurutnya, dia berusaha membimbing orang tersebut. Di bulan Ramadhan, seseorang menjalani pemeriksaan diri. Dia menempatkan dirinya dalam kendali. 'Di mana saya salah? Berhenti, pikirkan, evaluasi kembali. Secara otomatis mengambil istirahat dari hal-hal yang dilakukannya. dikatakan.
“Ramadhan membuatmu menunda kepuasan”
Mengacu pada fakta bahwa ini juga merupakan revisi diri seseorang, Tarhan mengatakan, "Jika seseorang memperbarui dirinya secara mental, dia mengajukan pertanyaan seperti 'Di mana kesalahan saya, siapa yang telah saya sakiti selama ini, saya harus lebih optimis terhadap orang, saya harus menghargai hal-hal yang saya miliki '. Kesabaran dan daya tahan penting pada saat ini. Ramadan membuat Anda menunda rasa kenyang. Gratifikasinya membuat penundaan wajib. Ada modul penundaan kepuasan. Terutama anak-anak remaja yang jatuh ke dalam perangkap kesenangan karena mereka tidak memiliki kemampuan untuk menunda kepuasan. Mereka menginginkan sesuatu yang mereka sukai segera terjadi. Otak manusia mengatakan 'saat ini'. Namun, Anda akan belajar di masa kanak-kanak dan remaja, Anda akan hidup di masa sekarang. Kedewasaan menunjukkan kedewasaan rohani.” menggunakan frase.
Tarhan menyatakan bahwa orang dengan kematangan spiritual memiliki kedewasaan untuk menunda kepuasan dan melanjutkan kata-katanya sebagai berikut:
“Seseorang dengan kedewasaan menunda kepuasan memiliki kemampuan menahan stres. Itu belajar sesuatu dari stres dan menjadi sama lagi setelah stres. Seseorang yang tidak toleran terhadap stres kehilangan kekuatan egonya. Mereka memberikan tes marshmallow kepada anak-anak di taman kanak-kanak. Mereka memberi lebih banyak kesenangan Turki bagi mereka yang berhasil menunggu 15 menit. Mereka memberikan satu kepada siapa saja yang menginginkannya segera. Dua puluh tahun kemudian, mereka mengukur orang yang sama lagi. Orang dengan kemampuan menunda kepuasan memiliki kecerdasan emosional 20 persen lebih tinggi. Mereka lebih seimbang dalam hubungannya dengan lawan jenis. Tidak hanya keberhasilan akademik, tetapi juga keterampilan sosial dan emosional lebih berkembang.”