Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial Universitas Üsküdar Departemen Sosiologi Dr. Pengajar Anggotanya, Nihan Kalkandelen, mengatakan bahwa ketidakmungkinan yang dialami dalam memenuhi kebutuhan dasar setelah gempa membuat orang membangun kehidupan di mana mereka tidak akan menghadapi masalah tersebut dan menjalani kehidupan kafilah.
dr. Pengajar Anggota Nihan Kalkandelen menyatakan bahwa mereka mencoba untuk beradaptasi dengan normal baru dalam menghadapi situasi luar biasa dan berjuang untuk bertahan hidup, dengan mengatakan, "Meskipun setiap perjuangan dapat memberikan efek yang lebih bertahan lama jika dilakukan secara kolektif dan dibentuk oleh kesadaran bersama, perjuangan kita di sini berubah menjadi individu. Kita dapat melihat situasi ini sebagai cara mempertahankan diri orang-orang yang tidak merasa aman dan kehilangan keyakinan bahwa keselamatan mereka akan terlindungi. Di sisi lain, menjadi sulit untuk mempertahankan sosialitas dalam struktur di mana setiap orang dapat menghasilkan solusinya sendiri.” dikatakan.
Orang tidak ingin hidup gelisah di dalam bangunan beton bertulang.
Menunjukkan bahwa hak asasi manusia atas tempat berlindung telah dirampas karena konstruksi yang tidak tepat, Kalkandelen berkata, “Menghadapi besarnya gempa bumi dan konsekuensi menyakitkan yang terukir dalam pikiran mereka, orang-orang berpegang teguh untuk menciptakan keamanan mereka sendiri, tidak dapat diganggu gugat. dan ruang yang tidak bisa dihancurkan, bukannya hidup resah di bangunan beton bertulang yang dibuat oleh tangan orang lain, dalam upaya membangun ruang hidup untuk diri mereka sendiri. . Alasannya, hak asasi manusia untuk berteduh telah dibajak karena struktur yang salah dan orang-orang menemukan solusinya dengan cara mereka sendiri. Tetapi harus dikatakan bahwa ini adalah solusi permanen dan efektif. Gagasan bahwa setiap orang di bawah ancaman gempa bumi yang tinggal di karavan dan mulai sekarang menjadi orang-orang yang berpindah-pindah di kota-kota karavan sangat menggugah pikiran.” dia berkata.
Kafilah adalah sebuah kemewahan untuk beristirahat dari penatnya hidup.
Berbicara tentang ciri khas kehidupan kafilah, Dr. Pengajar Anggota Nihan Kalkandelen berkata, “Kafilah adalah sebuah kemewahan untuk dapat pergi sementara dari tempat Anda berakar dan beristirahat dari kepenatan hidup. Kami memiliki kenyataan hidup sembarangan, membawa ruang hidup bersama kami dan merasa bebas. Kehidupan karavan adalah alat untuk merencanakan waktu kita sesuai dengan selera kita dan untuk bertemu dengan alam. Selain itu, gaya hidup minimalis tidak merusak rasa kepuasan atau zona nyaman kita. Sementara kami menjalani kehidupan biasa kami berakar di kota, karavan itu menarik, mungkin karena memberi kami kekuatan untuk mengatur waktu kami sendiri.” dilanjutkan dengan kata-katanya.
Mengatakan bahwa kondisi yang kita jalani saat ini telah berubah, Kalkandelen melanjutkan sebagai berikut:
“Arti kehidupan kafilah kali ini jauh berbeda. Kali ini bukan untuk menjauh dari keramaian kota dan membangun zona nyaman kita sendiri. Kekhawatiran membangun firewall kami tanpa risiko runtuh telah mendorong kami ke dalam kehidupan seluler ini. Dalam urutan di mana benda dan dekorasi kehilangan maknanya, kami memiliki prioritas untuk bertahan hidup hanya dengan apa yang kami butuhkan.”
Kehidupan individu wajib, bukan pilihan individu.
Mengatakan bahwa listrik padam setelah gempa bumi, masalah pemanasan, ketidakmungkinan memenuhi kebutuhan dasar, membuat orang membangun kehidupan di mana mereka tidak akan menghadapi masalah ini di sarang karavan mereka, Kalkandelen berkata, "Situasi ini, yang menghilangkan rasa takut akan gempa bumi sampai batas tertentu, memberi orang tempat di sudut mereka di mana mereka dapat menyelamatkan diri atau menjamin hidup mereka sendiri. Ini adalah versi lain dari pengamatan dan penilaian manusia terhadap alam dan lingkungannya dari sudut pandang rasional. Alih-alih berdiam diri dalam keadaan pasif menghadapi alam dan bencana alam, kita menjumpai sikap aktif masyarakat yang mempertanyakan dan lebih memilih untuk mengalami dan berinisiatif ke arah tersebut. Sikap aktif ini bukanlah pilihan individu yang sewenang-wenang, tetapi perjuangan individu yang wajib untuk bertahan hidup. Perjuangan individu setiap orang sebenarnya mengungkapkan kesadaran sosial yang berbeda, tetapi kali ini jalan keluarnya independen satu sama lain dan tujuannya sama. Jika kita telah menerima kenyataan hidup dengan gempa bumi dan menghasilkan solusi terencana dengan kesadaran masyarakat, kita tidak memerlukan solusi individu yang tidak terencana seperti itu.” dilakukan penilaiannya.
“Kita dihadapkan pada proses transformasi yang mempengaruhi struktur sosial, dan transformasi ini dimulai dari keluarga yang merupakan alat sosialisasi yang paling dasar. Beberapa keluarga lebih memilih kehidupan karavan karena pencuri masuk ke rumah mereka, sementara yang lain lebih memilih kehidupan karavan karena kenaikan harga sewa.” kata Universitas Üsküdar, Fakultas Humaniora dan Ilmu Sosial, Departemen Sosiologi. Pengajar Anggota Nihan Kalkandelen menyimpulkan kata-katanya sebagai berikut:
“Tatanan sosial kita, yang dibentuk oleh keluarga besar dan hubungan yang saling berhubungan selama kita pindah ke kehidupan menetap, meninggalkan tempatnya untuk kehidupan bergerak. Ini seperti kita mencabut dan mulai terpisah satu sama lain. Namun, di sisi lain, situasi ini dapat dianggap sebagai pertanda mobilisasi sosial. Perjuangan ini, di mana kita akan belajar untuk tetap kuat meskipun kita mulai menjadi mandiri dan individual, akan memberi kita kemampuan untuk bertindak sebagai satu kesatuan lagi, dan ini mungkin akan berdampak yang dimulai dari keluarga dan menyebar ke seluruh masyarakat…"